3 . 古云“善事父母为孝”，汉代经董仲舒的合理改造，孝悌观念上升为国家意识形态，同时也成为以后中国社会的一种伦理信仰。阅读下列材料，完成要求。

材料一   出土于甘肃威武的木简有文载：制诏御史曰“高皇帝以来至本二年（公元前72年），朕甚哀怜耆老，高年赐王杖，上有鸠，始百姓望见之，比于节，吏民有敢骂詈殴辱者比逆不道，得出入官府……市卖复毋所与。”“年七十受王杖者比六百石（注：汉低级官职），入宫廷不趋……有敢征召侵辱者，比大逆不道。”。

——甘肃省博物馆藏文物王杖简

材料二   仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。

——范晔（南朝）《后汉书·礼仪志》

材料三   丞相故事，四科取士。……及刺史两千石察举茂才、尤异、孝廉之吏，务尽实核，选举英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端下，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。

——《续汉书·百官志》

(1)比较材料一和材料二在史料价值上的不同。
(2)综合上述材料，概括汉代治国思想，并结合所学知识分析其原因。

4 . 考古学者在唐宋长沙窑窑址出土了书写着“衣裳不如法，人前满面修（羞），行时无风采，坐在下行头”等文字的日用瓷器，它们贯彻“君子正其衣冠，尊其瞻视”的古训，提醒人们时时注意自己的仪表。这反映出，唐宋时期（     ）

A．儒学正统地位愈发巩固	B．教化要求渗入世俗生活
C．经济发展冲击审美观念	D．瓷器生产影响诗词创作

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   辽境内一些大型窖藏钱币，宋朝钱币数量占 70%以上。契丹境内出土的钱币主要为宋钱，占总数的 70%左右。……近年发现的若干金代窖藏中，出土了大量宋辽钱币， 其中宋钱占 70%以上。从西夏遗址、窖藏和考古发掘中发现，宋钱币占西夏流通钱币总数的 90%以上。

据统计，日本全国已有 28 处出土中国铜钱。从唐到明共 553000 余枚，其中北宋的钱币占 82．4%。表明宋钱在当时日本境内曾大量流通。……1899 年在河内发现的况赛场宝藏两个陶罐中，共计藏有 23000 多枚古钱币。其中中国古钱 22925 枚，而北宋钱币就有

20618 枚，约占此次发现的中国钱币的 89%以上。……近代考古发掘，在爪哇、苏门答腊、巴厘诸岛发现的中国铜钱，除少量唐代的开元钱外，大部分为宋代铜钱。……有统计显示， 到 1959 年止，东非发现中国、罗马、埃及等国古代钱币总计 405 枚，其中中国钱币 233 枚，占 57%，其中能鉴定出年代的又有 91%是宋钱。

《宋史·食货志》云：“钱本中国宝货，今乃与四夷共用。”《栾城集》（卷四一）记载：苏辙出使辽国，所见“北界别无钱币，公私交易，并用本朝铜钱”“南北贸易，缗钱之入敌境（金统治区）者，不知其几”（《宋史·食货志》）。《宋会要辑稿·刑法二》赵伯圭说: “（铜钱）缘海界南自闽广通化外诸国，东接高丽、日本，北接山东，一入大洋，实难拘检”。……南宋理宗时，日本一次就从中国运去铜钱千万贯，以至于包恢在《敝帚稿略》

（卷一）中惊呼：“台城一日之间，忽绝无一文小钱在市行”。……《敝帚稿略》（卷一）曰：“海外东南诸番国，无一国不贪好（宋钱）”；《宋会要辑稿·刑法二》载“入蕃者非铜钱不往，而蕃货亦非铜钱不售”，桑原鹭藏说:“南洋一带，宋钱之散布更多，久而久之遂成彼地之通货”。

——摘编自崔蕊满《宋代钱币的国际化程度考》

根据材料并结合所学知识，对宋代钱币的国际化进行解读。

9 . 道光、咸丰年间，清代学者研究西北历史地理、辽金元史和外藩史蔚然成风，“以考古的精神推及于边徼，浸假更推及于域外”，如龚自珍撰《西域置行省议》《蒙古图志》，魏源著《元史》。这一治史之风主要源于（     ）

A．中国传统边疆意识的延续	B．西方考古思想传入
C．列强掀起瓜分中国的狂潮	D．华夏认同意识加强

10 . 北魏太武帝太平真君七年（446年）四月戊子，于“邺城毁五层佛图，于泥像中得玉玺二，其文皆曰：‘受命于天，既寿永昌”，‘魏所受汉传国玺’。”另据考古发现，北魏迁都洛阳后其主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。这反映出当时（     ）

A．国家治理制度得到进一步完善	B．思想文化呈现多元化特征
C．统治者注重强化政权的正统性	D．实行民族平等与团结政策