4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   我们在思考中国历史中之社会变迁时，实应以各时期士的动态作为探求的中心。在某一时期中，士在何等地位中产生和占有何等地位，士以何种方式参与政权、操控政权，这都是非常重要的问题。若依此观念来作为中国社会分期的基准，来说明中国历史中社会的任何演变，将感觉比较容易。

——据钱穆《国史新论》整理

(1)将下列基准特征：①门第社会、②封建社会、③游士社会、④科举社会填到表格中的相应位置（只填数字代码）。选择其中任意2个时期对所填写的“基准特征”作出解释说明。

时期	基准特征	解释说明
西周、春秋
战国
两汉	郎吏社会	西汉武帝时期尊崇儒术，实行察举制选拔孝廉人才，在太学等各级学校中设五经博士教授儒学，这一制度实行于两汉时期。
魏晋南北朝
唐以后

注：太学毕业成绩优秀者分派到中央部门作为“郎”，成绩较次者派遣到地方政府作为“吏”。

材料二   中唐以后至北宋前期，新型士人群体逐渐形成……北宋中期士人群体觉醒，一方面，儒学复兴旗帜的高扬，为学术思想的整合提供了契机；另一方面……士大夫与君主“共治”“共政”的理念与政治格局，成为宋代文化的中心内容……以范仲淹、王安石等为代表的士大夫，尽管政治主张颇不相同，却都以“兴起斯文为己任”，都具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向与胆魄。

——摘编自袁行霈等《中华文明史》

(2)根据材料二和所学，简述唐宋时期“新型士人群体形成”的影响。

材料三   新的士类在近代中国的大批出现，体现了知识分子阶层的新陈代谢。19世纪末20世纪初，这种新陈代谢不仅表现在新的士类在数量上的激增，更表现于时代发展对旧的士类的淘汰……科举制度的废除，断绝了诗书墨卷中人的出路，使之失去了安身立命之所……新式知识分子则成了时代的骄子，他们尖锐地抨击王朝秩序，又向社会传播各种新的观念意识……他们成为20世纪士类的主流。

——摘编自陈旭麓等《近代中国社会的新陈代谢》

(3)根据材料三结合所学，分析“新的士类”在近代中国社会出现的原因。

5 . 官员的选拔与管理

材料一   （唐太宗）见新进士缀行而出，喜曰：“天下英雄入吾毂中矣！”

——（五代）王定保《唐·摭言》

材料二   （北宋）国初取进士，循唐故事，每岁多不过三十人。太宗初即位，天下已定有意于修文，特取一百九十人，自唐以来未之有也。

——（元）马端临《文献通考·选举考三·举士》

材料三 凡是符合相关法律规定的公民，都可以参加文官考试，成绩优异者得到录用。文官要在资产阶级各政党之间严格保持中立，不得公开参与政治活动。在西方国家政府中，政府部长等政务官负责制定政策，对政策的正确与否负政治责任，文官必须忠实执行政策，在政务官的领导下完成自己的本职工作。和政务官的任期制不同，文官只要没有严重过错，可任职到退休。同时，文官根据工作成绩得到晋升或惩罚。

——摘自《选择性必修一》

材料四   在我们西方所有政治学教科书中，当谈及文官制度时，都把它的创始者归于中国，归功于中国的科举制度。

——（美）艾伦·坎贝尔

材料五   汉承秦制，“秋冬岁尽，各计县户口垦田，钱谷出入，盗贼多少，上其计簿”，御史大夫检查计簿所载数据的真伪，丞相府则据实以行奖惩，绩优者升迁。为了防止官吏弄虚作假，汉朝颁布了《上计律》、《功令》、《考功法》，其中规定了“上财物之计簿而欺谩不实”的行为为欺谩之罪，要承担刑事责任。对不求有功，但求无过的庸吏，也要免职。唐代形成了一系列关于考课的具体法规，明确规定考核标准，即“四善二十七最”。“四善”是指德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈，“二十七最”是针对各个职位的具体工作而规定的具体要求，偏重在职才能的考察。各部门长官在对其下属进行初考后，考核结果要“悬于本司、本州之门三日”。

——摘编自刘守芬等《对中国古代廉政法律制度的历史考察》

(1)按照要求，完成表格。

时间	先秦时期	汉朝	魏晋南北朝	隋唐至明清
制度	世官制	B	九品中正制	D
标准	A	德才	C	E

(2)材料一中唐太宗“喜”的原因主要是什么？
(3)结合所学，分析出现材料二状况的原因。
(4)依据材料，归纳西方文官制度的特点。
(5)结合材料和所学知识，谈谈你对中外官员的选拔与管理的看法。

7 . 作为中华文明演进过程中的重要历史时期，宋朝一直广受关注。

材料一

朝代	南方		北方
1	人口（户）	占全国户口数比例	人口（户）	占全国人口数比例
西汉	2470685	19.8％	9985785	80.2％
唐代	3920415	43.2％	5148529	56.8％
北宋	11224760	62.9％	6624296	37.1％

——杨远《西汉自北宋中国经济文化向南发展》

(1)依据材料一归纳表格中数据反映的历史信息，据此并结合所学，指出宋朝出现的经济现象并简述其政治成因。

材料二   宋朝时期，贫富差距扩大使得贫困问题凸显。政府根据居民财产状况界定，乡村拥有土地不足20亩或产业不足20亩等值的为“贫民”，以此为标准对乡村贫民的租赋、差役减免，对城市贫民的免役钱、房租减免；建立义仓等济贫仓储，养济院等济贫机构，安济坊、施药局等医疗救助和丧葬福利机构等。上述措施，大都以法律法规为基础，形成系列性的济贫法规。政府也鼓励精英和富民参与救济，颁布“安恤法”，对“鳏寡孤独、贫穷老疾”，令近亲、乡里养恤；出台“义仓法”，强制中上等税户交纳赈济贫民。

——摘编自张文、康文籍《贫困认知与宋朝社会保障的逻辑转变》等

(2)根据材料二，概括宋朝政府施行社会救济的特点，并结合所学具体说明宋朝开始社会救济的新变化？

9 . 中国共产党人的精神   

中国共产党人的具体精神

建党精神、抗美援朝精神、探月精神、塞罕坝精神、“两弹一星”精神、新时代北斗精神、井冈山精神、抗洪精神、长征精神、延安精神、载人航天精神、改革开放精神、脱贫攻坚精神

(1)阅读表格，对中国共产党人的精神进行历史分期。
(2)结合所学，任选两个精神对其进行说明。

10 . 民族政策是中国历史上大一统国家治理的重要组成部分。阅读材料，完成下列要求。

材料一   西域是指今天中国西北部和中亚地区，包括今天新疆、甘肃、青海、宁夏等地。汉武帝时期是中国历史上对西域影响最大的时期之一，在汉武帝的统治下，中国开始向西方扩张，并逐步将西域地区纳入自己的疆域之中。汉武帝时期的扩张始于公元前138年，当时汉朝派遣张骞出使西域，开辟了通往中亚的道路，并且与部分西域国家建立了贸易关系，开始了对西域的控制和开发之路。随后，汉朝在西域地区设立了都护府，成为对西域的实际管辖机构。

——摘编自《中国古代对西域的经营方略》

材料二   中国部分王朝的边疆治理简表

时期	管理体系	边疆防御	民族政策
唐朝	唐朝边疆管理机构主要是大都护府、都督府和 ，    其长官由各民族首领担任，上统于中央政府	确立军镇屯戍制度	采取武力讨伐方式，但以怀柔、招抚为主，故册封、和亲为历朝之最
明朝	在中央设置礼部、鸿胪寺和 ，作为管理民族事务的三大机构	重修长城，设九边重镇	册封各地民族首领，由各族酋长世袭卫所、土司职务，重视茶马贸易、马市等经济交流
清朝前期	在中央设立 ，主管边疆民族事务；在地方因地制宜、因俗而治	西北设伊犁将军；乌鲁木齐设都统；东北设盛京、吉林、黑龙江将军等	制定笼络政策，如封爵、联姻等

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料三   坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，坚持各民族一律平等，坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。坚持不懈开展马克思主义祖国观、民族观、文化观、历史观宣传教育，全面深入持久开展民族团结进步创建，加强各民族交往交流交融。支持和帮助民族地区加快发展，不断提高各族群众生活水平。

——《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》

(1)根据材料一并结合所学知识，列举汉朝时期经营西域的主要举措，从民族关系的角度分析其历史意义。
(2)依次写出材料二表格中唐、明、清三朝管理民族事务的机构。根据材料二并结合所学知识，概括我国古代边疆治理的主要特点。
(3)根据材料三并结合所学，指出十八大以来党和国家民族工作的主题，概括指出我国民族区域自治制度的优势。