材料 德国著名诗人海涅早就说过：“思想走在行动之前，就像闪电出现在雷鸣之前一样。”人类文明发展史早已证明：人类社会每一次重大跃进，人类、文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的思想引领。没有14至16世纪的文艺复兴运动，欧洲就不会走出神学统治的黑暗而迎来新世纪的曙光；没有17至18世纪英法启蒙思想家的鸿篇巨制，就没有西方资产阶级革命的兴起和胜利。在中国，没有马列主义的传入，就没有中国共产党的诞生；没有毛泽东思想的形成和发展，就没有中国革命的胜利，和社会主义制度的建立及发展；没有“真理标准”问题的讨论，就没有新时期，思想解放运动的兴起和改革开放的启动发展；没有中国特色社会主义理论的创立，就没有改革开放和社会主义现代化新局面的出现。
——摘自韩振峰《构建中国特色哲学社会科学的时代价值》
根据材料选择一个角度，自拟论题，结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严密）材料 中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。
| 角度 | 内涵 |
| 多元一体格局的形成 | 中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。 |
| 多民族的交融 | 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。 |
| 外来文明的吸收 | 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。 |
| 雅与俗的互动 | 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。 |
| 以复古为革新 | 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。 |
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）材料：在总结前代或历代中央地方关系的得失时，中国史学家常用轻重、干枝、首尾等关系作比喻。所谓“内”，指的是中央政府或中央政权。所谓“外”指的是地方政府或者地方分权。在中央集权削弱、地方分权偏重的时候，就被称为“内轻外重”，反之则为“内重外轻”。内轻外重可能引发割据分裂局面，促使统一王朝走向瓦解。这是汉、唐两代的教训。内重外轻虽无割据之忧，却使地方失去绥靖御侮的能力，在内忧外患交加的情况下，就要导致灭国的危险，这是宋、明王朝的结果。因此，古代政治家所追求的理想目标是轻重相维，也就是在中央集权的前提下，使地方有适度的分权。
——摘自周振鹤《中国历史政治地理十六讲》
根据材料并结合中国古代中央与地方关系的相关史实，自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确，阐述充分，论据准确，逻辑清晰）材料 改革或变法，是指统治者运用国家政治力量对生产关系或上层建筑进行全部或部分（某些环节）的变革与调整，以适应新形势下统治的需要。直接地说，变法就是从上而下的改革。就中国古代变法或改革看，可分为两大类：一是王朝初期的改革（“建章立制”）；二是王朝中后期为克服其困难局面而进行的变法改革。
——摘编自李卫兵《关于我国古代变法和改革的思考》
从材料中选择一种观点或者自拟一个观点，并运用中国古代史具体史实予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料
| 1957年 | 为了加强对干部和知识分子的培养，毛泽东进一步提出了“又红又专”的思想，“红”即必须站在广大人民群众的立场上，坚持党的领导，坚定政治方向和政治意识；而“专”即要有过硬的专业技术和能力，重视对科学的钻研，干实事。“红”和“专”是统一的不可分割的。 |
| 1981年 | 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》首次以正式文件的形式表明要“用马克思主义世界观和共产主义道德教育人民和青年，坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针”。 |
| 20世纪90年代 | 江泽民强调建设“两个文明”的重要性。一方面他认为：“发展社会主义精神文明，包括加强思想道德建设和科学文化建设，核心是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代又一代社会主义建设人才。”另一方面，他又把素质教育放在育人的首要地位。 |
| 21世纪 | 习近平在全国高等学校思政工作会上提出，“要坚持把立德树人作为中心环节，实现全程育人，全方位育人”。 |
——摘编自刘丽颖、田佳琦《新中国成立以来党的高校人才培养观的历史演变》
根据材料并结合所学，以“新中国人才培养观的演变”为主题，自拟论题，并予以阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确）材料 古代中国政治制度一览表
| 中央官制 | 地方管理 | |
| 秦朝 | 皇帝制度三公九卿制 | 郡县制 |
| 汉武帝 | 中外朝制度 | 那国并行制推恩令 |
| 隋朝 | 三省六部制 | 藩镇割据 |
| 宋 | 二府三司制 | 集中军、政、财、通判、转运使 |
| 元 | 中书省 | 行省制度 |
| 明 | 废丞相设内阁 | |
| 清 | 南书房军机处 |
材料 张华牺牲引发的大讨论
1982年7月，在西安康复路的小商品批发市场厕所里，69岁的掏粪老汉魏志德在掏粪时被粪池散发出的沼气熏倒，跌入粪池。路过的解放军第四军医大学医学系的学员张华奋不顾身积极进行营救。但因为沼气浓度过大，营救过程中张华和魏志德一同跌入粪池，魏志德窒息死亡，张华也献出了宝贵的生命，年仅24岁。张华牺牲后，教育部等部门发出向张华同志学习的通知，中央军委授予张华“富于理想、勇于献身的优秀大学生”荣誉称号。一个大学生冒死救老农值得吗？张华的牺牲同时也在全国引发了“人生的价值和意义”的大讨论。对此，全国各大报刊都以不同的方式进行了报道和评论。
——据李文《中华人民共和国社会史》
作为历史的观察者，对张华牺牲引发的大讨论进行阐释。
材料 为了改善民生，消除贫困，全面建设小康社会，中共十八大以来，我国将脱贫攻坚摆在治国理政的突出位置，全国上下凝心聚力，投入精准扶贫的历史洪流。下表为关于贫困问题研究的相关成果。
| 贫困问题成因 | |
| 纳克思的“贫困恶性循环” | 资本供给方面，存在“低收入——低储蓄能力——低资本形成——低生产率——低产出一低收入”的循环；资本需求方面，存在“低收入——低购买力——投资引诱不足——低资本形成——低生产率——低产出——低收入”的循环。 |
| 舒尔茨的“人力资本理论” | 贫困产生的根源，除物质资本外还包括知识和技能、劳动力、自由流动、教育等人力资本的不足。 |
| 康晓光的“结构性贫困” | 由于一直存在的二元结构及中国城市和农村在就业制度、收入分配制度、社会保障制度等方面的巨大差异形成结构性贫困。 |
| 阿玛蒂亚的“赋权反贫困理论” | 一个人交换权力的恶化可能是由一般食物供给减少之外的原因造成。解决贫困问题要变革制度，保障贫困人口享有基本的政治权利，顺利获得基本生活、教育、医疗的权利。 |
综合上述材料信息，就解决贫困问题提出一个观点，并运用所学知识进行论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
材料：任何一项制度，绝不是孤立存在的。各项制度间，必然是相互配合，形成一整套，否则那些制度各个分裂，绝不会存在，也不能推行。严格说来，要到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府。惟就王宝论，皇位世袭法，永远无何大变动，只是朝代的更换，刘家换了李家，此等事并不重要。但就政府来说，其间变化则很大。换句话说，是讲政府职权的分配。政府中最重要者为“相权”，因于相权的变动，一切制度也自随之变动。就汉唐宋明清五个朝代来看，中国历史上政府职权分配之演变，我们便可借此认识中国传统政治之大趋势，及其内在之根本意向。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
根据材料并结合中国古代某一历史时期的相关史实，提出自己的观点，并予以论证。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料 近代意义上的民族国家发端于欧洲。下表呈现的是近现代民族国家形成与发展不同阶段的历史现象。
| 阶段 | 现象 |
| 16—17世纪的欧洲 | 现象一：新教普及，教区和领土纠纷加深，17世纪欧洲战争频仍，严重社会危机。 现象二：超过界的宗教权威式微，教权国家衰弱，封建王权正统与国家主权得到确认。 现象三：新民族语言出现，宗教宽容与自由原则确立，世俗的资本主义世界观逐渐成型。 现象四：封建等级制为基础的采邑制向各邦国、城市平等参与的“联邦制”发展 。 |
| 18—20世纪中期的世界 | 现象一：欧洲政治革命、经济革命与思想革命交义进行，民主、民族主义逐渐普及。 现象二：以资本主义政治法律规范为政治联系纽带的近代民族国家在欧洲趋于成型。 现象三：一战与二战，国际关系体系的发展与民族主义的盛行。 现象四：欧洲以外的其他地区争取独立自主，强调主权完整的民族逐渐成长为民族国家。 |
| 20世纪中期至今的世界 | 现象一：两极格局，殖民体系的瓦解，全球性民族国家体系的建立和强化。 现象二：全球化下，国家主权和国家认同遭受冲击，弱小民族国家的边缘化 。 现象三：传统民族国家治理方式的转型；包容众多族类共同体的民族国家重构 现象四：区域集团化下，国家主权的让渡与维护，民族国家新样式的探素。 |
——摘编自张国清《民族国家的观念》等
请选取近代民族国家形成与发展的某个阶段，结合世界近现代史，就该阶段的2—3个历史现象拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨，表述清晰）。
