材料 1933年伦敦世界经济会议大事记
4月19日,美国宣布放弃金本位,美无实际酸值41%。英法担心自身经济利益受到严重冲击.迫切要求召开国际会议以稳定汇率。
6月12日,由国际联盟发起的世界经济会议在伦敦召开,包括美、英、法在内的66个国家代表与会。根据会前南定,清除国际贸易的障碍与稳定国际金融的混乱形势成为会议的两大主题。
6月14日,英法美达成初步协议;将美元稳定在4美元合1英傍的水平,允许上下浮动3%。
6月17日,罗斯福总统来电反对此协议,称“要实现稳定货币的最终目标不能只靠三四个国家的努力,需要在世界范围采取行动”。
7月3日,罗斯福总统再次来电,提出“固定汇率也不是正确的答案。我们必须做的是……方便产品交换、互通有无”。
7月27日,宣布无限期休会,实质性问题未达成协议。会后。英帝国的成员国组成英镑区.法国为首的黄金集团则形成了更加充分的保护图,美国则先后与28个国家签订了互惠贸易协定。
——摘编自金卫星《1929—1933年大萧条与伦敦世界经济会议》
根据材料并结合所学知识,为1933年伦敦世界经济会议撰写一份解说词。材料一 “历史永无止境,全球化也还远未被人们认识清楚。关于这一点,社会主义与资本主义的认识不同。资本主义希望维持现状,或多或少地使之屈服于资本单方向流动的可能。而社会主义让人们看到,为什么资本主义全球化会受到限制,为什么它会不断造成并逐步加深世界的两极分化。”
——【埃及】萨米尔·阿明
材料二 下图为1827—2017年全球商品贸易总额占 GDP的比重变化图
——引自邵宇《激进的变革:世界正处在全球化“第三次解绑”的技术节点》
根据材料,提取关联信息,自拟一个题目,并结合19世纪以来的相关史实,写一篇历史小论文。(要求:立论正确,史论结合,史实充分,逻辑清晰,表述成文)材料一
人物 | 语录 |
王进喜 | 宁可少活二十年,拼命也要拿下大油田。 |
邓稼先 | 假如生命终结后可以再生,那么,我仍选择中国,选择核事业。 |
焦裕禄 | 把我运回兰考,埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘,死了也要看着你们把沙丘治好。 |
材料二 中国共产党人在革命、建设与改革开放新时期,均根据不同时代与社会的发展,不断推动民族精神与时俱进,使中华民族精神得到了最大程度的进步与升华,培育出了新民主主义的革命精神、社会主义建设创业精神和新时期改革创新精神为代表的新民族精神。
——摘编自俞祖华《民族精神提振与中华民族复兴》
根据三位模范人物语录事迹,并结合社会主义探索时期的相关史实,评析材料二的观点。2023年8月,由国家民族事务委员会主办的铸牢中华民族共同体意识文物古籍展在北京民族文化宫展出。1500余件精选文物古籍,分为“大一统”“大交融”“大团结”3个单元陈列,创新使用了多种技术,实现交互性、沉浸式观展,时代跨度涵盖整个中华文明史,讲述各民族交往交流交融的故事,再现各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。
根据材料并结合所学知识,围绕文物古籍展的一个单元,自拟论题,写一篇小论文。(要求:论题明确,立论正确,史论结合,逻辑严谨,表述成文)《唐律疏议》原名《律疏》,又名《唐律》《永徽律疏》,是唐朝刑律及其疏注的合编,是中国历史上迄今为止保存下来的最早、最完整的古代成文法典,作为中国封建法制的最高成就,对后世及周边国家产生了深远影响。
篇目节选 | 条款节选 |
户婚 | “诸里正,依令:授人田,课农桑”;“户内永业田,每亩课植桑五十根以上,榆、枣各十根以上”;“每丁,租二石,调丝、绢、绵三两……”;“诸卖口分田者,一亩笞十,二十亩加一等,罪止杖一百,地还本主,财没不追。” |
职制 | “诸州岁别贡人”;“若别敕令举及国子诸馆年常送省者,为举人。皆取方正清循,名行相副。”“受财而枉法者,一尺杖一百,一匹加一等,十五匹绞。受财而不枉法者,一尺杖九十,二匹加一等,三十匹加役流。” |
名例 | “谋反、谋大逆之人处绞,祖孙、兄弟皆配没”;“诸殴兄姊者,徒二年半,诸殴祖父母、父母,斩”“居父母丧,身自嫁娶、作乐、释服从吉徒三年”;“闻祖父母、父母丧,匿不举哀,流二千里。诈称祖父母、父母死,徒三年。” |
下表是学者对唐宋家训内容的量化分析(单位:篇)。
内 容 | 唐 | 宋 |
处己(修身励志) | 5 | 37 |
勉学、治学 | 3 | 29 |
睦亲(孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟等) | 3 | 14 |
治家(理财、管理仆从、居所安全、节葬等) | 6 | 24 |
处世(交友、尊师、敬长、礼仪等) | 5 | 26 |
从政 | 11 | 17 |
治国 | 2 | 4 |
女诫 | 5 | 2 |
教子原则 | 2 | 6 |
历代税制改革有“积累莫返”之害,有“所税非所出”之害……。以一条鞭法为例,“条鞭并夏税、秋粮、均徭、里甲、土贡……。未几而里甲之值年者,杂役仍复纷然。……岂知其为重出之差乎?此所谓积累莫返之害。有明自漕粮而外,尽数折银。天下之银既竭,凶年田之所出不足以上供;丰年田之所出足以上供,折而为银,则仍不足以上供也,无乃使民岁岁皆凶年乎?此所谓所税非所出之害”。……故条鞭之利于一时者少,而害於后世者大矣。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录·田制三》
依据材料并结合所学知识,评析黄宗羲对一条鞭法的看法。材料一 唐初,赋敛之法曰租庸调,有田则有租,有身则有庸,有户则有调。玄宗之末,版籍浸坏,多非其实。及至德兵起,所在赋敛,无复常准。赋敛之司各随意征科,自立色目,新故相仍,不知纪极。民富者丁多,率为官、为僧以免课役;而贫者丁多,无所伏匿。民旬输月送,不胜困弊,率皆逃徙为浮户,其土著百无四五。至是,炎建议作两税法,先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人,量出以制入。户无主、客,以见居为簿;人无丁、中,以贫富为差。居人之税,秋、夏两征之。其租、庸、调、杂徭悉省。
——摘自《资治通鉴》卷226
材料二 某一制度之创立,绝不是凭空忽然地创立,它必有渊源。早在此项制度创立之先,已有此项制度的前身,渐渐地在创立。某一制度之消失,也绝不是无端忽然地消失了,它必有流变,早在此项制度消失之前,已有此项制度之后影,渐渐地在变质。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
提取材料信息并结合唐朝赋税制度改革的史实,分析说明钱穆的观点。材料一 中国古代治理体系具有鲜明特点,大体可概括为以下几个方面:在行政体制上以实行中央集权制为主体;在治理理念上崇尚“六合同风,九州共贯”的大一统局面;在思想文化领域以儒学为正统和主脉;在制度建设上重视顺应时势革故鼎新。
——夏春涛《中国古代治理体系的主要特点及当代启示》
材料二
根据材料,结合相关史实,选取材料一中的“鲜明特点”,自拟题目,写一篇历史小论文。(要求:立论正确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)劝学歌
如图为1909年,山东省滨州学务公所编写的《劝学歌》。
当今停止科举,遍立各项学堂。初等实为基础,学科部有定章。修身读经讲经,国文算术亦详。历史地理格致,体操身躯坚强。五年照章毕业,学问书算优长。纵然不愿仕进,仅足持家营商。若是求取功名,宜入高等学房。资格不求甚高,但能作文数行。愿入即速来入,无须观望彷徨。监督教员学董,翘起学务改良。平日谆谆告诚,煞费无限周章。谕令努力为学,不必修饰服装。休染下流恶习,举动有乖义方。书物均须爱惜,切勿任意毁伤。堂长教习勤谨,常戒请假抛荒。四年学成毕业,得奖声显名扬。我今还有数语,奉告五路四乡。但愿学生父兄,临行谆嘱勿忘。务令循规蹈矩,莫教习气嚣张。学校家庭兼育,行看材储栋梁。凡我州人子弟,勿负劝勉周详。 |
——据《直隶教育官报》(1909年第20期)
结合所学知识,以“《劝学歌》赏析”为题写一则历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)