A.分裂动荡导致专制权力产生 | B.专制程度随历史进程而不断加强 |
C.武力夺取政权有利于国家统一 | D.君主专制是国家统一的决定因素 |
①建立起独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系
②《中华人民共和国民族区域自治法》正式颁布实施
③中华人民共和国恢复在联合国的一切合法权利
④建设法治国家,形成了中国特色社会主义法律体系
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.③④ |
材料一 20世纪初期,中国出现了关于“社会改造问题”的争论。1919年7月,《每周评论》发表了胡适撰写的《多研究些问题,少谈些主义》一文。文章宣传实用主义哲学,否认真理的普遍性,认为唯物史观不适合中国国情;以阶级调和论,反对阶级斗争说,反对社会革命论,宣扬一点一滴的社会改良主义。同年8月,李大钊发表了《再论问题与主义》,指出问题与主义并不矛盾,提倡阶级竞争说。“社会运动,一方面固然要研究实际的问题,一方面也要宣传理想的主义”。唯物史观的观点,经济问题是所有问题的关键。解决了经济问题,“政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题”等便迎刃而解。
材料二 社会主义现代化建设新时期,我国的社会保障制度在满足人民的医疗、教育、就业、养老、住房需求等方面取得了重大进展。2018年底,全国有近9亿人参加了城乡居民医疗保险,4500万人得到最低生活保障。
(1)依据材料一,指出关于“社会改造问题”争论的焦点。结合所学,概述这一争论出现的历史背景。(2)阅读材料二,运用唯物史观,简要评析我国社会主义现代化建设新时期的社会保障制度。
材料一 《孟子》中讲:“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。 一正君而国定矣。” “徒善不足以为政,徒法不能以自行。”
《荀子》说 :“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德慎罚,国家既治四海平。”
材料二
《唐律疏议》规定“五刑”即笞、杖、徒、流、死。笞者,击也,又训为耻。徒者,奴也,盖奴辱之。规定的十大恶行,不孝为其中之一,责骂父母者以谋杀论处,父母身故密不举哀的判处流刑;唐太宗作《帝范》,可视为帝王之家的家训,唐朝有很多士人编撰家训,如王方庆作《王氏训诫》,柳玭作《戒子孙》等,家训重“忠孝”教育;《新唐书·柳公绰传》中说“家法备,然后可以言养人”;宰相崔祐甫曾云:“能君之德,靖人于教化,教化之兴,始于家庭,延于邦国,事之体大。” |
宋朝编的《宋刑统》条目与《唐律疏议》基本相同,《天圣令》以唐令为蓝本。朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。 |
明朝制定《大明律》,以唐律为蓝本,司法重视“例”,修订《问刑条例》;乡约宣讲朱元璋的“六谕”,用《大明律》来解释“六谕”;清朝沿袭明律,制定《大清律例》,乡约也延续明朝模式。 |
(2)阅读材料二,结合所学,简述唐朝至清朝前期法律与教化的演进,并谈谈你的看法。
史 实 | 结 论 | |
A | 89年,窦宪出击北匈奴,取胜后刻铭燕然山 | 西汉已经具备设立西域都护府的条件 |
B | 589年,百越首领冼夫人迎接隋军统帅韦洸进入广州,后被册封为谯国夫人 | 中央王朝首次实现对广州地区的控制 |
C | 元朝政府在台湾地区设澎湖巡检司 | 台湾地区是中央政府直辖的省级行政区 |
D | 1793年,清政府颁布《钦定藏内善后章程》29条 | 以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.民间私学的兴起和发展 | B.汉初黄老之学的推广 |
C.九品中正制的全面实施 | D.科举制的创立与发展 |
①子产“铸刑书” ②《吕氏乡约》 ③《永徽律疏》 ④《圣谕广训》
A.①②③④ | B.①③④② | C.①③②④ | D.②①③④ |
国家 | 立法情况 |
日本 | 《大宝律令》,分12篇,其篇目、次序与《唐律》一模一样,是日本古代划时代法典。 |
朝鲜 | 《高丽史·刑法志》记载“高丽一代之制,大抵皆仿乎唐,至于刑法,亦采唐律,参酌时宜而用之”。 |
越南 | 越南古代的《刑书》。《国朝刑律》等都是源于《唐律》。 |
A.日本、朝鲜和越南皆照搬中国《唐律》 |
B.唐朝统治者都非常重视法律的编纂和修订 |
C.《唐律》是中国历史上最早的成文法 |
D.《唐律》体系完备,在东亚国家广为传播 |
A.民间自发地以白银为货币 | B.张居正改革推行一条鞭法 |
C.票号等新式金融机构盛行 | D.官府加派饷银与后金作战 |
A.扩大了中央王朝统治疆域 | B.遏制了诸侯间的攻伐战事 |
C.加强了中央对地方的管辖 | D.建立起了有效的官僚体制 |