1 . 材料 甲午战争期间，清廷派湘军名将刘坤一抗敌。因清军的作战思想、战斗士气以及武器装备已远远落后于日军，几次主动进攻溃败下来，清政府再无心抵抗。刘坤一痛定思痛，苦苦寻找御敌良策。一日，湘军一个伏击战俘获了十几名日本兵。接下来，他每天要派出比平时多几倍的探子刺探日军，每天晚上综合各方面信息反复研究。两个月后，他向朝廷上了一道奏折，产生了巨大轰动。原来，他发现那次被伏击日军全是从后方招来的老弱病残，他判断日军的兵力开始吃紧。经过情报侦察和数据分析，他想到了持久作战，正如他在奏折中所说的：中国地大物博，日军战线太长，后方补给困难，只要抱定决心，终将拖垮他们，况且，还可以不断在战斗中消耗敌人的有生力量，日军必败。刘坤一还在奏折中痛陈，如像以往主和割地赔款，不如把赔款充当军费……然而，脆弱的清廷最终仍然签订了丧权辱国的《马关条约》。不过，刘坤一的持久战思想在近代历史上仍有巨大的影响力，他的战略在之后的抗日战争中也起到了非常大的指导性作用。
——摘编自《百家讲坛蓝版》2016年第1期
（1）根据材料并结合所学知识，说明刘坤一“持久抗日”与中国共产党人《论持久战》提出的相同原因。
（2）根据材料并结合所学知识，如何历史地评价“刘坤一”。
材料 鸦片战争后，清政府加紧搜刮。各级官吏胥役皆视钱粮征收为利薮，形成了一个庞大的浮收中饱集团。又因银贵钱贱，完纳钱粮须以米易钱，以钱折银，加上田赋负担的不均，农民苦不堪言。左宗棠对龚、林、魏等早期改革派人物极为敬仰。他说：“道光朝讲经世之学者，推默深与定庵（龚自珍与魏源）。”左宗棠认为，钱粮的“致弊之原”在于“官吏之浮收与银价之翔贺”。为此他将“钱漕宿弊大加厘剔，严禁吏胥衿棍扰索把持”。1864年，他还奏请将绍兴、宁波等附属地区的“向来流摊各款逐细清查，分别裁减”。他指出：“向来州县收漕一切陋规极为繁杂”，应予“分别裁革”。他也提到：“孟子论治，以经界不正、井田不均、谷禄不平为深忧者，因此，他坚决主张“大小户一律完纳”“绅民一律均收”。在钱粮问题上，我们仍可清晰地窥见，左宗棠对当时严重的财政经济问题的深深思索。
——摘编自徐卫岗《咸同时期左宗棠的钱粮改革思想》
（1）根据材料，概括左宗棠钱粮改革的主要思想。
（2）根据材料并结合所学知识，说明左宗棠钱粮改革的原因。
3 . 材料 南仁东,我国著名天文学家,国家重大科技基础设施建设项目——“中国天眼”500米口径球面射电望远镜(简称FAST)工程的发起者和奠基人,被誉为“天眼之父”。20世纪90年代初,他辞去日本的高蕲工作,义无反顾地回到祖国筹建FAST工程项目。他主导提出利用我国贵州省暗斯特洼地作为望远镜台址,从论证立项到选址建设历时22年,主持攻克了一系列技术难题,为FAST重大科学工程的顺利落成发挥了关键作用。他不计个人名利得失,长期默默无闻地奉献在科研工作第一线,与全体工程团队-起通过不懈努力,迈过重重难关,实现了中国拥有世界一流水平望远镜的梦想。2017 年9月，南仁东因病逝世。南仁东是在实施创新驱动发展战略、建设创新型国家进程中涌现出的时代楷模,是新时代科技工作者的杰出代表和光辉典范。
——摘编自《“天眼之父”南仁东》
(1)根据材料并结合所学知识,指出南仁东对中国现代化建设的主要贡献及取得这些成就的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,说明南仁东等时代楷模体现的精神。
4 . 材料 陈宏谋作为雍正、乾隆时期的理学名臣，也是一名积极倡导“理学以经世”的经世学者。
陈宏谋所谓的经世是着眼于当下的，而非为后世立法，这从他多次强调士人要关，心“时事”，学者要“援古证今”“酌古宜今”的言论中即可看出。1745年，陈宏谋在陕西发布了著名的《申饬官箴八则檄》，针对当时官场的一些陋习进行了箴规，其后还陆续发布了一些整顿官场陋规的檄文。除了注重对官场陋习、士风的批评与治理外，重视社会教育和书籍的传播亦是其经世思想中一个重要的内容，所谓社会教育，并非一确切概念，或用陈宏谋自己的话说即“宣谕教化”。其教育的对象广泛，从童蒙到仕子，对平时人们所忽视女童、地位低下的胥吏，陈宏谋认为都是可以通过读书教育而改善的。
——摘编自由长海《理学与救世——陈宏谋经世思想探析》
（1）根据材料并结合所学知识，概括陈宏谋思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析陈宏谋思想的影响。
材料 利玛窦（1552-1610年），意大利人，1571年加入反宗教改革的耶稣会修道。1577年，利玛窦被派往东方传教，从葡萄牙经印度、马六甲于1582年抵达澳门，当时葡萄牙人已经取得在澳门的居住权。他以澳门为根据地，引进欧洲先进发明，如自鸣钟、世界地图、天文仪器、油画与画像，又介绍伽利略的天文知识，翻译欧几里德的《几何原本》。利玛窦对中国的知识与道德敬佩有加，把基督精神融入中华文化成为其一生的志业，以其科学知识及顺应中国国情的策略，借用中国文化传教，成为后世文化交流与传教方法的楷模。利玛窦的精神特色就是善意对待中华文化，影响到后来欧洲思想家莱布尼兹、伏尔泰等人，他们都极力推崇中华文化，带动西方思想解放运动。
（1）根据材料并结合所学知识，指出利玛窦来华传教的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析利玛窦来华传教的影响。
材料 在1875年“马嘉理”事件和1876年中英《烟台条约》的处理和规定当中，郭嵩焘因时事需要出使英国，成为晚清中国第一位驻外公使。郭嵩焘先人一步，根据自身的认识，用“本末观”实现了对“体用观”的超越。他说“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器、相辅以益其强。”
郭嵩焘上奏《新加坡设立领事片》以“保护商民，与国政相经纬”，从而做到“官商之意常亲”，于是就有了中国在外设立的第一个领事馆——新加坡领事馆。郭嵩焘对“夷夏观”进行了理性的批判和认识，主张应该主动与世界各国平等交往。郭嵩焘在得知英国将向喀什噶尔派驻大臣以保全阿古柏政权时，对英国政府提出了严肃抗议，并要求英国政府撤回使臣。在郭嵩焘使英前后，时人尤其是洋务派对西洋文明的认识，还停留在坚船利炮的层面上。而郭嵩焘则不然，他着重去把握西方文化和科学的精神实质。
——摘编自刘平《郭嵩焘出使英国述评》
（1）根据材料并结合所学知识，概括1876年郭嵩焘成为晚清中国第一位驻外公使的历史背景
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价郭嵩焘的历史功绩。
材料 第二次鸦片战争以后，面对中西悬差的现实，郭嵩焘认为正视中国与西洋关系的新格局，承认并接受这种新的中西关系，在此基础上探求外交上的自处之道。曾纪泽对西洋文明有着和郭嵩焘一样的态度，他认为“中国不能闭门而不纳，束手而不问。”在新的中西关系下，提出了“酌情据理”的外交对策。但是，郭嵩焘与曾纪泽的外交思想存在着极大的差异，郭嵩焘认为列强来华的主要目的在于通商求利，与列强开战毫无必要，且只会“贻患日深”，主张“通商——自强——独立、近代化外交”。而曾纪泽认为《南京条约》以来一切中外和约，“有伤自主之体统”，必须“设法改订”。提出加强国内军事备战，阻遏列强侵华野心，从而为外交求得和平解决提供便利，形成“自强、外交独立
——近代化外交”的模式。摘编自张浩《郭高燕曾纪泽外交思想之比较》
（1）根据材料并结合所学知识，概括郭嵩焘和曾纪泽外交思想的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，评析曾纪泽的外交近代化模式。
材料 随着唐朝的发展，由少数民族将士组成的“蕃兵”“蕃将”，成为唐朝开边拓土的重要力量，高丽人高仙芝出身于将门之家，唐玄宗开元后期出任安西都护府，镇守西域，天宝六年（747），高仙芝率一万骑兵，历经艰难险阻，长途奔袭阻断西域商路的小勃律（今克什米尔境内），俘其国王，经此一役，“诸胡七十二国皆震慑降服”。
天宝八年（749），高仙芝以石国（依附于唐朝的西域小国）不守番薯之礼为由，率军征讨，大肆杀掠，掠得大量金银珠宝，皆入其家。石国王子召引大食（阿拉伯帝国）军队进攻唐安西四镇，与高仙芝率领的唐军战于暹罗西域（在今哈萨克斯坦共和国境内），唐军大败，自此，唐朝在西北疆域的扩展受阻。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括高仙芝成为唐朝名将的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评述高仙芝的功过。
材料 丘处机（1148～1227年），登州（今属山东）人，19岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别，主张兼修儒、释。丘处机潜心研习，成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱，全真派徒众剧增，成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。
1220年，应成吉思汗之召，丘处机偕弟子西行，历时四年，行程万余里，到达成吉思汗驻跸的雪山（在今中亚地区）。成吉思考常与他交谈，丘处机“每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本”。成吉思汗深为认同，“命左右书之，且以训诸子”。史载：某日暴雷异常，成吉思汗询问是何预兆，丘处机借此回答说：“人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宣明天威，以导有众。”成吉思汗采纳了他的建议。
丘处机的弟子李志常撰写了《长春真人西游记》一书，记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻，流传至今。
——据《元史》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出丘处机西行的意义。
材料 黄遵宪是清末“诗界革命”的代表人物。他一生曾几度出任外交使节，足迹遍及五大洲，丰富的生活经历使他的诗歌具有视野开阔、勇于创新的特点和反传统的精神。黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”的现实主义观点，以其古朴风格兼具新意境的手法，开创了清末诗歌新方向，被梁启超称为“诗界之哥伦布”。黄遵宪创作《悲平壤》《哀旅顺》《台湾行》等诗歌深刻反映甲午战争的全貌：创作《日本杂事诗》介绍日本先进的文化理念和政治制度。积极参与康梁维新变法，企图改革腐朽的内政，挽救民族危机，是资产阶级改良派的积极活动家。
——摘编自查秀芳《近四十年黄遵宪研究综述》
（1）根据材料结合所学知识，说明黄遵宪成为“诗界革命”代表人物的原因。
（2）根据材料结合所学知识，说明“诗界革命”的影响。
