材料一 不久，（马克思）又为党底（的）机关新闻《新莱因新闻》底（的）主笔。这《新莱因新闻》是旧《莱因新闻》底（的）再生……以大胆勇壮的笔墨猛烈地攻击德意志政府，并无忌惮地辩护六月一日的巴里（黎）暴动，痛骂国民会议……是年秋……宣布戒严，禁止《新莱因新闻》底（的）发行，但他还是继续按日发行，毫无畏惧……马克思在审判时的辩论，简洁、明了，力说其在法理上决不能成立反逆罪……于是普鲁西（士）就命令他退出国境，禁止了《新莱因新闻》。
——摘编自李汉俊在武昌高等师范学校讲授唯物史观的讲义（1922年）
材料二 《新莱茵报》是在1848年欧洲大革命的战火中诞生的，马克思、恩格斯在莱茵普鲁士的科伦创办了这张大型日报……1849年5月19日发行的最后一号《新莱茵报》是用红色油墨印刷的……红色的最后一号《新莱茵报》像一面鲜艳的红旗，永远飘扬在无产阶级心中。
——摘编自《马恩列斯研究资料汇编》
(1)结合所学知识，指出材料一的史料价值。(2)根据材料二及所学知识，找出材料一中一处史实表述上的错误，并说明理由。
材料 张璨(1686一?),字閽公,清绥德州(今薛家峁乡元条村)人。
康熙五十七年(1718年)进士,先后授翰林院庶吉士、检讨,任《大清一统志》纂修官。
雍正二年(1724年)改任《政治典训》纂修官。
雍正三年(1725年)六月,授河南道监察御史。时值都城附近受灾，雍正诏令借工代赈，修葺城垣13处,张璨负责修葺保定府所属高阳(今河北高阳)县城，因计划周详,深得雍正旨意。
雍正四年(1726年)三月又修筑沧州至青县(今河北沧州至青县间)的一段运河水利工程,受到雍正帝诏见，朱批:“人着实正气,上中,可大用者。
雍正五年(1727年)二月,任两淮盐运使,任上剔除弊端，多方发展盐产,为盐区士绅崇敬。
雍正六年(1728年)任直隶按察使,次年调任湖南按察使。当时,湖南境内有1000多名江西人因“聚谋不轨”，尽行拘捕。张璨到任，周密调查,得知大规模聚集“实系众商分建会馆,约请乡党同来庆贺,并无作反之意,遂尽释放”，他还削黜错办者职务,各级官员深服其胆略。
雍正九年(1731年),升任湖南布政使,历时10余年。
乾隆九年(1744年),监察御史谢济世被诬劾革职，张璨受牵连,同遭革职，罚修京北顺义县城垣。工程结束,归家闲居。及谢案平反，张璨已故。
——改编自中共绥德县委史志编纂委员会编《绥德县志》(2003年)
若以康雍乾时期的时代特征为研究对象，指出材料的史料类型,并对其史料价值的大小作出合理的评判(只作判断,不谈理由不给分)。材料 | 内容 | 出处 |
一 | “广州凡矶围堤岸皆种荔枝、龙眼，或有弃稻田以种者。” | 清代笔记：屈大均《广东新语》 |
二 | “（泉州）为稻利薄，蔗利厚，往往有改稻田种蔗者。” | 明代笔记：陈懋仁《泉南杂志》 |
三 | “（松江）肆中收布之所，曰花布纱庄。布成持以易花（棉花），或即以棉纱易，辗转相乘，储其余为一家御寒具，兼佐米盐。” | 清代地方志：蔡自申《金泽小志》 |
四 | “（盛泽镇）居民以绸绫为业。” | 清代笔记：沈云《盛湖杂录》 |
五 | “（石门镇）辄募旁邑民为佣”“一夕作，佣值二铢而赢” | 清代地方志：张霖《石门县志》 |
按语：史料实证是历史学科的核心素养之一，通常要从史料来源、数量、类型、多个史料能否互证等角度思考史料的可信度。
材料一 20世纪80年代，日本经济快速增长并谋求政治大国地位。 日本狂热右翼分子——甲级战犯松井石根的秘书田中正明以未公开且被其修改九百多处的《松井日记》为主要依据，于1985年发表了《“南京大屠杀”之虚构》一书，妄称：“南京大屠杀完全是政治上制造出来的虚构。”他得出这一“结论”的一个重要逻辑是认为日军军规严格，“军纪严明”，因此“不会发生大屠杀”。
——摘编自李松林《日本学者田中正明篡改松井石根的〈战中日记〉》等
材料二 近年，南京大屠杀中的幸存者纷纷出来控诉日军的暴行。与此同时，大量的历史档案被发掘出来，包括：大屠杀期间负责指挥处理中国人尸体的日军中佐大田寿男在战后的口供称，“毁尸灭迹的部分就达15万具”；1990年在德国档案馆发现的原德国驻华使馆文书，描述了当时留在南京的多国人士目睹日军暴行，记载长达一百九十余页；1991年，在美国发现的牧师偷偷摄制的日军暴行动态纪录片等。这些独立来源的历史档案都表明“南京大屠杀”这一悲剧的历史真实性。
——摘编自高兴祖《“南京大屠杀”事件研究现状和今后的课题》
(1)材料一中田中正明的观点受到广泛质疑，请尝试从史料实证的角度批驳其观点。(2)根据所学知识，判断材料中“历史档案”的可信度，并从史料实证的角度加以说明。
材料一史料一蔗糖在汉代称“石蜜”,中国古代的“西极石蜜”和“西国石蜜”以至世界各国“蔗糖”(sugar、sucrose)一词中都包含“sacca”字根，来自梵文sakara。梵文sakara又有“石”的含义。汉代文献中的“石蜜”“西极石蜜”“西国石蜜”,指由西域入口的“石”糖；其中“西国”“西极”正是梵文sakara的对音，而“石蜜”是梵文sakara的意译。
——摘编自季羡林《糖史》
史料二甘蔗，远近皆有。交趾(今两广及越南北部一带)所产特醇好，本末无薄厚，其味至均。围数寸，长丈余，颇似竹。斩而食之，既甘。榨取汁如饴饬，名之曰糖，益复珍也。又煎而眼之，既凝，如冰，破如博棋，食之，入口消释，时人谓之“石蜜”者也。
——摘编自【东汉】杨孚《异物志》
史料三甘蔗有甜味，助消化，稠浓、清凉，具有止痛、增加体力的功能。所以要减轻痛苦，可使用砂糖、guda、糖蜜和其他蔗糖产品，以治疗各种疾病。
——摘编自古印度外科医书《妙闻集》
(1)根据材料一，分别探究三则史料关于蔗糖生产的历史，并阐述其史料价值。材料二欧洲气候、地理环境无法自行生产甘蔗，因而糖对当时的欧洲人来说是非常昂贵的商品。15世纪，葡萄牙人在适合种甘蔗的地方生产砂糖。17世纪之后，荷兰人把甘蔗种植的中心逐渐转移到了中南美洲的加勒比海地区和巴西。一种基于砂糖贸易的历史现象诞生了，那就是著名的“三角贸易”。欧洲人来到美洲建立殖民地，在极差的条件下种植甘蔗，生产砂糖。砂糖创造了巨大的社会财富，但这都是通过对大量非洲奴隶的残酷剥削而实现的。数万吨糖被运往欧洲的码头，并在当地精炼厂进一步加工，最终通过市场、集市、商店和流动商贩，销往整个西欧乃至全世界。这时候，大多数从事砂糖贸易的商人都住在英国，这些人因为富有，逐渐成为上流阶层，其政治影响力也开始凸显开来，可以说，砂糖商人们当时几乎把持了英国的政治。蔗糖在18世纪变得越来越日常化、平民化，工人阶级中开始流行茶歇、工作间歇喝上一杯加糖红茶补充每天所需要的热量，以省出更多的时间来从事工业生产。
——摘编自(英)詹姆斯·沃尔韦思《糖的征服史》等
(2)根据材料二并结合所学知识，概括蔗糖在欧洲逐渐日常化的原因并分析蔗糖在欧洲流通产生的影响。材料三日本学者川北稔在《一粒砂糖里的世界史》一书中以砂糖为独特视角，展现了相互独立的世界各大洲逐渐联为一体的过程。内容涵盖了八世纪初阿拉伯向西扩张的过程中引进了甘蔗种植技术和制糖技术，使地中海沿岸各岛都开始盛行甘蔗种植，并开始了强制奴隶劳动。新航路开辟后，甘蔗种植伴随着欧洲殖民扩张传到美洲，十九世纪拉美的独立运动驱赶了欧洲殖民者，但甘蔗种植园经济后遗症影响深远。尤其讲述了十六、十七世纪砂糖大量生产和普及的过程中，非洲黑奴的悲惨命运，加勒比海地区的社会变迁，以及欧洲生活方式的变化、政治力量的角力。看似离得很远的历史事件，却通过砂糖找到连接点。
——《一粒砂糖里的世界史》简介
(3)结合世界史相关知识，模仿材料三，选择砂糖以外的一种物品，自拟一个能够反映该物品与历史关联的书名，并为该书写一份简介。(要求：史实准确，阐述充分，逻辑清晰。)材料 甘棠港，古代港口名，位于福建省东北部沿海，是古代海上丝绸之路的出发点之一，唐末王审知开辟，宋代逐渐走向衰落。对于甘棠港的具体位置，学界存在“长乐说”与“琅岐说”之争。
——整合自欧潭生《唐末甘棠港究竟在何方》、林廉《甘棠港港址在长乐之辨析》
(1)根据材料，指出学者考证“甘棠港”位置所运用的史学研究方法。(2)根据材料并结合所学知识，分析针对“甘棠港”位置的史料考证与史学争论的作用。
材料 拜占廷学的发展源于近代早期欧洲有闲阶层的尚古热湖。拜占廷帝国历史与文化研究经历了400多年，大体可划分为16世纪末至17世纪末的早期兴起阶段，18世纪百年左右的停滞阶段，19世纪上半叶以后的快速发展阶段。
19世纪初，法国大革命的浪湖渐渐平复，怀疑主义思潮泛起，实证主义史学应运而生，适应了人们重新审视启蒙学者的历史虚无主义和消极历史观的要求。在此背景下，拜占廷研究工作再度受到重视，拜占廷学发展重新走上了快车道，一大批高质量的研究成果相继问世。19世纪中期以来，拜占廷研究呈现出理论方法、研究角度、课题选择、表现形式、话语风格的多元化。近年来，拜占廷学呈现出百花齐放的繁荣胜景，关注“人学”的新史学和古代晚期学派都在其中占有一席地位。
——摘编自陈志强《拜占廷研究的时代之光》
根据材料并结合所学知识，分析19世纪上半叶以后拜占庭学快速发展的时代背景，并概述影响史学研究的因素。
8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料
竞宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。……王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王……呼韩邪死……复株累单于复妻王昭君，生二女。 ——班固《汉书·匈奴传》 | 初，元帝时，（昭君）以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。……帝见（昭君）大惊，意欲留之，而难于失信，遂于匈奴。生二子，及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。 ——范晔《后汉书·南匈奴列传》 |
根据材料，概括能确认的昭君出塞这一史实的有关信息，并据此指出利用文史料研究历史应注意的问题。
| A．文献资料的真伪必须经过考古证实 | B．《荷马史诗》的内容全部真实可信 |
| C．考古发掘可以与文献资料相互印证 | D．考古发现是了解史实的唯一途径 |
| A．夸大其词并明显具有神话色彩 | B．讥讽五代十国时期的社会乱局 |
| C．有利于增强文学作品的可读性 | D．一定程度上有意遮蔽真实历史 |
