| A．历史研究致力于追求史实的纯粹与客观 |
| B．对文献史料的辩证分析有利于研究历史 |
| C．史料真伪决定了能否准确还原历史事实 |
| D．历史认识能否深化拓展取决于史料本身 |
材料一 众所周知，战国中期是中国历史上一个异常动荡的时期。诸侯国彼此征伐不断，导致土地荒芜、民心动荡，饿殍遍野、人民流离失所。生于这一时期的孟子，被那悲惨的局面所震撼，对战火所带来的自然环境的恶化更有深切的体会。在亲身经历了“土狭而民众”“ 焚薮而田”“竭泽而鱼” 等众多事件后，孟子提出了“仁民而爱物”的环保思想，并以“时养”为核心阐释了人类社会的生产进步不应以牺牲自然为代价，一切人类活动要符合自然规律的道理。
——摘编自王东炜等《孟子思想与当代环境保护》
材料二 环境问题的 实质是人类经济活动索取资源的速度超过了资源本身及替代品再生速度，而向环境排放废弃物的数量又超过环境的自净能力。早在1863年，英国颁布的《制碱法》就对工厂在硫酸雾、二氧化硫和氯化氢等大气污染物的排放量。上作了规定。1887年，美国为控制污水对河流的污染，规定了污水排放量和河流流量的稀释比。日本在1970年底召开了公害临时国会,制定和修改了有关公害的十四条法律。至20世纪60年代，西方国家对工厂排放的各种污染物制定了比较严格的环境标准，要求符合条件的企业申请环境标志，并强制企业予以遵守。
——摘编自周丽《国外环境治理政策措施及我国环境保护改革思路和政策建议》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孟子的环保思想，并简述其产生的社会背景。
(2)根据材料二，归纳西方国家在环境保护方面的主要措施。
(3)上述材料中关于环保的思想及措施对当前我国的环保工作提供了哪些启示。
材料一 嘉祐二年（1057年）八月，宋仁宗始置校正医书局于编集院，选拔明医、知儒者，参加医籍的校订、编著工作。两宋时期，校正医书局成功地整理并校正了《素问》《灵枢经》《伤寒论》《金匮要略》《脉经》等十余部重要的古代医学经典著作。如《脉经》之校本，“则考以素问、九墟、灵柩、太素、难经、甲乙、仲景之书，及千金方及翼说脉之篇以校之”。校正医书局在整理校订《素问》时参阅了数十家传本，改错有6000余条，增注有2000余条。每一书毕，即奏上，下国子监版行。校正医书局还补注本草，修图经，悉从摹印，天下皆知学古方书。
——摘编自付艾妮《宋代中医古籍整理研究的特点》
材料二 1982年，政府部门制定了《1982～1990年中医古籍整理出版规划》，启动并重点推进了11种重点经典医籍的整理工作，同时规划第二批200种中医古籍的整理出版任务。此后十余年里，《中医古籍整理丛书》编纂出版，该丛书既包含经典医籍和历代名著校注和辑校，如《黄帝内经素问校注》《神农本草经辑校》，也有历代名医名著集结汇编，如《东垣医集》《丹溪医集》等。整理方式包括影印、点校、注译、提要、语译、白话解等。改革开放以来，将古籍数字化、智能化也成为古代典籍保护和利用的重要手段之一。蓬勃发展的古籍整理事业锻炼了一大批当代中医古籍文献大家，一定程度上改善了中医药古籍文献整理与传承“后继乏人”的局面。
——摘编自穆婧、李鸿涛等《中医药古籍整理研究的思考与探索》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代中医古籍整理的举措和有利条件。
(2)根据材料一、二，概括和宋代相比，改革开放以来我国中医古籍整理事业发展的特点，并结合所学知识说明中医药典籍整理的历史价值。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，归纳中医古籍整理事业发展的历史经验。
材料一维新运动期间，男女平权的观念传入中国。民国初年，女子参政运动兴起，但社会舆论多认为女子参政属“光怪陆离”，袁世凯复辟后妇女参政呼声暂退。到了20世纪20年代初，多省建立女界联合会，再次争取女子参政权。20年代后，各省新宪法先后承认了妇女参政权。1930年颁布的民法赋予女子与男子同等的离婚权利，并规定配偶有相互继承遗产之权，承认女儿与儿子有相等的继承权。但农村依然盛行否定女子继承权的传统习俗。婚姻法虽然规定一夫一妻原则，但没有明确禁止纳妾。
——摘编自刘巨才《中国近代妇女运动史》等
材料二第一条 废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。
第二条 禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物。
第十四条 父母子女有互相继承遗产的权利。
——《中华人民共和国婚姻法》（1950年版）
材料三自19世纪末叶开始，（发达的西方国家）女性便已大批进入办公室、店铺以及如电话接线、看护型职业等等。这一类工作形成所谓第三产业。20世纪最令人瞩目的发展趋势是女性也以极为惊人的比例追求更高的教育。因为时至今日，唯有教育可能指引一条迈向高级专业之门的坦途。已婚妇女大量进入劳工市场以及高等教育的惊人扩展，为60年代起女性主义运动的强力复苏提供了发展背景。此外，在经济状况良好，受过教育的中产阶级已婚女性中间还带有一股极为强烈的意识动机，其最大动机便出于自由及自律的需求了。
——摘编自【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》
(1)根据材料一，归纳近代中国妇女争取参政权的特点。根据材料一二，指出新中国成立前后婚姻制度的变化。
(2)根据材料三，概括20世纪60年代以来西方国家妇女运动发展的背景，并结合所学指出其目的。
(3)根据材料一二三，谈谈你对妇女地位提升的认识。
材料一 奥古斯都所推行的城市化运动最杰出的成就，毫无疑问，那就是辉煌的罗马建筑。罗马城在方位走向上注意与有序空间协调一致，城市主干道一条为南北走向，另一条为东西走向，两条大道成直角在市中心交汇。交汇点一般为城市中心，通常在这里要为宗教纪念物挖一个地基。剧场是罗马人在借鉴的基础上根据自己的方式加以变化，从而使得它比原来的形式更为华丽、雄伟。罗马市政当局认为城市人数在5万人左右最为合适。在罗马的建筑师看来，理想的城镇应为2400~1600英尺，因为长度太长就会看不清沿城墙传递的信号，因而对城防不利。城市的下水道、供水管、桥梁、道路一应俱全，甚至还建立了西方世界最早的医院和最早的国家医疗体系。正是有了这样的管理才使罗马居民的生活质量得以提高，喷泉的壮观场面得以实现。
——据杨俊明、巢立明《奥古斯都时期古罗马的城市规划与建筑》整理
材料二 发达国家的城市化起始于以蒸汽机发明为标志的英国产业革命，由于工业区存在许多就业机会，大量农村人口涌入城市，引起城市规模的不断扩张和城市人口的急剧增加，工业化成为城市化发展的主要驱动力。在进入城市化成熟阶段以后，其城市化进度开始趋缓。20世纪六七十年代以及80年代早期，许多发达国家出现了大城市人口向郊区和小城市流动的逆城市化现象。1979~1982年，欧洲高城市化地区制造业的就业人数少得最多，达到-18.4%。
——摘编自段瑞君《欧美发达国家城市化进程的经验及其对我国的启示》
材料三 20世纪60年代，经济空洞化使城市衰败地区蔓延，而衰败使中心区古老的建筑群逐渐沦为贫民窟，对城市文化及经济发展产生巨大的负面影响。欧洲城市曾尝试拆除衰败地区和建立现代建筑。对城市历史中心的破坏，引起了普遍的敌意。欧洲具有悠久的历史，城市中心密布着古老建筑群，各国制定了严格法律进行精心地保护，城市更新罕见。城市历史中心建筑拆迁几乎是禁止的，政府还严格限制现代建筑布局在历史中心而破坏城市景观的协调性。欧洲闹市区依然完整保留着数百年前的画景似的古城风貌，古色古香。城市建筑遗址有的可上溯道古罗马、古希腊时代。在城市中心附近，中世纪的罗马式圆顶教堂或哥特式尖顶教堂作为城市的天际线，象征着古老的庄严。
——摘编自徐和平《城市化进程中的城市文化保护与发展》
(1)根据材料一，概括归纳古罗马城市的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪六七十年代至80年代早期欧美发达国家出现逆城市化的原因。
(3)根据材料三，归纳欧洲城市更新运动中对古典建筑群保护的意义。
材料一 明朝末年，利玛窦等欧洲传教士纷纷来华，揭开了西学东渐的序幕。这些精通天文历算的传教士用科学知识来吸引中国人接受天主教，并结交了徐光启等士大夫官僚。徐光启不仅向利玛窦学到了许多西洋科学知识，还在中国传统科学的基础上借鉴了西方科学成果与思想方法，提出了“欲求超胜，必须会通”的主张。明清易代后，康熙帝不仅亲自向传教士学习西方数学知识，还在畅春园开设“蒙养斋”，精选一批八旗、汉人子弟学习数学。康熙帝对西学的热情甚至扭转了部分士大夫的学术宗尚，使研究、传播和运用西学成为清初的一时之风。
材料二 鸦片战争后，西学首先在林则徐、魏源等思想敏锐的士大夫中传播。他们介绍西方的《海国图志》等著作虽弥足珍贵，但对社会影响力很有限。随着洋务运动的开展，教育界也吹起了改革新风。1862年，“京师同文馆”开设了英、法、俄等外语以及算学、化学、万国公法、医学生理、天文等课程。此后，西式学堂在华夏大地竞相出现。甲午战争后，激愤于列强瓜分中国而发动的百日维新虽短时而败，但“智慧骤开，如九流沸腾，不可遏抑”，维新志士们以进化论来论说变法的必要和紧迫，以自由平等的启蒙学说来阐释君民关系的新理念。中华文明由此开始了前所未有的大转型。
——摘编自刘勇强编著《集成与转型·明中叶至辛亥革命的精神文明》
(1)根据材料一，归纳明末清初西方科技知识得以在中国传播的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中国西学传播的新特点。
(3)综上材料，简析明末以来的西学东渐对中国社会产生的影响。
材料一：更是最好的一组大国关系。一个高水平、强有力的中俄关系，不仅符合中俄双方利益，也是维护国际战略平衡和世界和平稳定的重要保障。经过双方20多年不懈努力，中俄建立起全面战略协作伙伴关系，这种关系充分照顾对方利益和关切，给两国人民带来了实实在在的好处………当前，中俄都处于民族复兴的重要时期，两国关系已进入互相提供重要发展机遇、互为主要优先合作伙伴的新阶段。……中俄世代友好、永不为敌，是两国人民共同心愿。我们双方要登高望远，统筹谋划两国关系发展。普京总统讲过：“俄罗斯需要一个繁荣稳定的中国，中国也需要一个强大成功的俄罗斯”。我完全同意他的看法。我们两国共同发展，将给中俄全面战略伙伴关系提供更广阔的发展空间，将为国际秩序和国际体系朝着公正合理的方向发展提供正能量。我们两国要永做好邻居、好朋友、好伙伴，以实际行动坚定支持对方维护本国核心利益，坚定支持对方发展复兴，坚定支持对方走符合本国国情的发展道路，坚定支持对方办好自己的事情。
——2013年3月23日习近平在莫斯科国际关系学院发表的演讲
材料二：2013年10月22日，国家主席习近平在北京人民大会堂会见俄罗斯总理梅德韦杰夫。（如下图）
梅德韦杰夫表示，俄中有着广泛的共同利益，保持密切合作符合两国和两国人民的根本利益，也对世界的和平、稳定与发展具有重要意义。在双方共同努力下，俄中各领域合作取得丰硕成果。俄方愿与中方加强在国际和地区事务中及多边机制框架下的战略沟通与协调，推动两国关系不断迈上新台阶。
——摘自新华网
请回答：
(1)历史上，中苏两国人民曾经是盟友，也曾共同打击法西斯国家的侵略。请用二战中的相关史实对此加以说明。
(2)根据材料归纳概括当前中俄两国建立的全面战略协作伙伴关系有何特点？
(3)根据两则材料归纳指出：为什么“俄罗斯需要一个繁荣稳定的中国，中国也需要一个强大成功的俄罗斯”？
(4)从俄国历史发展的过程中，中国可以吸取哪些教训？
材料一 韩非子的思想呈现为以法律为核心、术和势为两翼的架构,该思想架构是以君、臣、民为作用链条的。在此作用链条中,君主集法、术、势于一身,而臣和民不过是此宝塔式结构中下面的两个层级;该作用链条的作用顺序是人君驾驭群臣,群臣则要担负起治民的责任。
——摘编自陆玉胜《韩非子法制思想的再阐释及其现代意义》
材料二 秦汉“大一统”帝国中央集权政治体制的建立,必然要求树立与之相适应的“大一统”的思想权威,而“独尊儒术”是汉代统治思想确立的根本标志。董仲舒借鉴道家、阴阳家的理论，将儒学哲理化,完成了儒家道德学说的宇宙论证明,在儒学史上首次建立了儒学形而上学的基础。此后,儒学不仅由民间升入庙堂,而且更具有了“独尊”的地位。董仲舒经学思想的传播,导致儒学的“子学时代”终，“经学时代”始。
——摘编自陈寒鸣《“天人三策":武帝对儒学的选择》
(1)根据材料一,概括韩非子法治的思想的特点。
(2)根据材料二,指出汉代“独尊儒术”局面形成的背景,并结合所学知识归纳董仲舒新儒学对儒学发展的影响。
(3)根据材料-一、二并结合所学知识,就“思想与社会”的关系谈谈你的认识。
材料一 1789年法国资产阶级革命是近代世界“民族主义”的开端。法国大革命第一次提出“自由”“平等”“博爱”三大口号，并发表了《人权宣言》。法国大革命后，民族自治、民族统一、民族个性等公民观念在欧洲得到传播和强化，以公民权和人权的理念取代了传统封建王国的效忠、等级观念，建立了“民主”的“民族一国家”。由此，“民族主义”在欧洲乃至世界范围内扩散、嬗变，形成后来几百年的民族主义浪潮，建立了许多“民族一国家”，推动了世界历史进程。
——摘编自珠飒《近代“民族主义”理论与实践探析》
材料二 晚清以来一百多年间，中国始终呈乱象，似乎没有什么思想观念可以一以贯之。各种思想呈现出一种“你方唱罢我登场”的流动局面，可谓名副其实的“思潮”：潮过即落。但若仔细剖析各类思潮，仍能看出背后一条线，虽不十分明显，却不绝如缕贯穿其间。这条线正是民族主义。如果将晚清以来各种激进与保守、改良与革命的思潮条分缕析，都可以发现其所包含的民族主义关怀，故都可视为民族主义的不同表现形式。
——摘编自罗厚立《从思想史视角看近代中国民族主义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代西方“民族主义”的内容并举例说明其在不同地区的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳近代中国民族主义发展的历史条件及其特点。
材料一 西域道通以后，天山南北地区第一次与内地为一体，在中国历史上具有非常深适的意义。除此以外，中原同西域乃至更远地区之间，经济。文化联系日益密切。西域的葡萄、石榴、苜稽、胡丘、胡麻、胡瓜、胡蒜、胡桃等植物，陆续向东土移植；西域的良马、索驼、各种奇禽异兽以及名贵的毛贸品，也都源源东来。以后，佛教和佛教艺术也经中亚传到西域，再向东土传播，对于中国文化发生了根大的影响。中原地区则向西域输送大量的丝织品和金属工具，并把铸铁、畲井（包括并渠）的技术传到西域。这种频繁的经济、文化交流，促进了西域社会的进步，也丰富了中原汉人的物质生活和精神生活。
——摘编自翦伯赞主编《中国史纲要（上、下）册》
材料二 宋朝对外贸易示意图
(1)根据材料一，概括说明西汉丝绸之路开辟的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳宋朝对外贸易的特点。
