材料一 由于受时代的局限，孙中山所表达的种种理想不无认识上的偏颇，如他发展海洋实业的思想仍受到当时西方海权论的影响，对海洋经济的认识多集中在港口、航运、造船等很狭窄的方面，具体设计也不尽合乎国情，而且他争取中华海权的努力由于旧中国的黑暗与腐朽并没有如他所希望的那样取得圆满的结局，但他对近代中国海权沦丧的深刻认识和对国人提高海权意识的宣传与呼吁以及建立强大的海军、全面发展海洋事业的谆谆教诲都是高瞻远瞩的，体现了他振兴中华的崇高理想和建设近代化国家的热望，具有深远的历史意义和很强的现实意义。
——摘编自史春林《孙中山海权观评析》
材料二 毛泽东研究海权有强烈的问题意识，其研究往往更多地尝试回应当时各种焦点议题，尤其是领土争端、领海范围问题、台海危机、海洋开发等，其独立解决应景性议题的能力极强。毛泽东海权观中的“同世界人民一起创建一个和平的海洋”主张具有浓厚的民族色彩和包容性。他认为实现上述主张的具体办法就是建设“海上铁路”，所谓“海上铁路”本质上就是找寻中国发展海权同人类共享海洋一致与和谐的规律，而“海上铁路”本质上就是中国联通世界海洋交通网络，开创一个世界各国共享海洋的新格局，这一超前理念不仅是对中国海权最为有力的解读，而且与“21世纪海上丝绸之路”多元开放、包容平和的理念不谋而合。
——摘编自戴晨城《毛泽东海权观的生成、内容及其特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析孙中山海权观形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，概括毛泽东海权观的特点。
材料
荷兰地区的风俗画形成于15、16世纪之交，受到人们的喜爱。康坦·马西斯为风俗画的创始人之一，他开创了尼德兰风景画家与人物画穿联合创作的先例。昆丁·马西斯本来也是一位宗教画家，后来才慢慢转向风俗画，而这幅《银钱兑换商夫妇》则被美术史家称誉为 “开辟了近代美术猫绘日常生活的先河”。《银钱兑换商夫妇》描绘的是安特卫普出现的金融 业务的最早商业形式——钱铺，它是银行的雏形。画中这一对夫妇，男的是钱铺掌柜，他正在用戥子称金银，女人悠闲地翻着画册，眼睛却注意着丈夫的活动，这是一对中产阶级夫妇生活的一个侧面。在桌面上有一面凸镜，镜内照出这个房间长方形的窗子，透过窗户还可以看见街上的房子与树林。
该图有多个版本，最早的版本（左图）是尼德兰杰出的画家马西斯创作于1514年的作品，题为《银线兑换商夫妇》，而另一幅（右图）只是该图的变体画而已，其作者估计是另一位尼德兰画家马林努斯·凡·罗棉斯瓦莱，所谓变体画，是指画家对同一画题，用不同的构图、表现方式加以处理的作品，除最先或最主要的一幅外，具余的都可称作变体画、在印刷术不发达的时代，变体画的大量涌现是十分自然的事情。
——摘编自伊丽达等编著《图说西方绘画艺术》
(1)根据材料并结合所学知识，分析尼德兰风俗画出现的背景。(2)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度解读《银钱兑换商夫妇》。
(3)根据材料并结合所学知识，指出运用图像史料进行史学研究应注意的问题。
| A．通过不同的角度解读一战 | B．对一战的解读更客观真实 |
| C．以个人经历揭露战争残酷 | D．注重历史事实的多方互证 |
 甲 |  乙 |  丙 |
19世纪，骑马出行还是很受欢迎的出行方式，但养马需要专人打理，马粪也会给道路带来污染。1817年，冯·德莱斯男爵发明了能够保持平衡的“跑步机”（甲）。1867年巴黎世博会上，前轮安装了脚蹬的“米肖自行车”吸引了成千上万人前来参观。这种装着木头轮子的自行车价格昂贵，是富有阶层的娱乐工具。1870年，一种配有钢质辐条的车轮诞生。1885年，英国人约翰·斯塔利发明了罗孚安全自行车（乙）。1888年，充气轮胎的发明提高了骑行的舒适性，自行车逐渐流行起来。不少女性加入骑行行列，她们抛弃沉重的裙装，走出深居简出的生活，“体验到前所未有的自由与自主”（丙）。
20世纪上半叶，自行车大批量生产，进入千家万户，成为普通民众的宠儿。“工人和职员不必住在工厂附近，可以选择享受郊区的环境；农民不必困在乡野，而可以选择体验城市的繁华。”自行车形成完备的生产、销售和维修体系，许多知名的汽车制造商，如法国的标致和德国的欧宝都是靠自行车制造起家。二战后，汽车行业蓬勃发展，远距离高速的舒适体验使汽车取代自行车成为主要交通工具。七十年代后，因石油价格上涨、工业污染以及汽车带来的交通拥堵，一些国家重新倡导自行车交通。近年来，与移动互联技术相结合的共享单车兴起。自行车没有噪音和污染，又能锻炼身体，深受城市精英阶层和健身爱好者的喜爱，成为引领时尚的新潮流。
阅读材料并结合所学，从交通与社会变迁的视角，解读自行车的发展历程。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
| A．文物比文献更具有说服力 | B．汉文佛经说明创作地为中国 |
| C．外国的结论缺乏史料依据 | D．得出结论的过程过于轻率 |
材料 2008年7月，中国农业大学人文与发展学院组织本校学生返乡开展了主题为“改革开放30年中国农村变迁”的专项调查活动。本次活动共调研了180个村，访谈了100多位村民，这些村民的年龄集中在50-70岁之间，长期生活在农村，有一定的文化素养，甚至有些还担任过村干部。调查结束后，收到了有效调研问卷100多份。2010年，本次活动的调查报告公开发表。在报告中，作者将“过去30年里，农民的农业生产积极性有什么变化”这一问题的调查结果整理成了下面表。
| 调查地区 | 认为提高的村 | 认为降低的村 | 认为其他的村 | 调查村数 | |||
| 数量 | 占比（％） | 数量 | 占比（％） | 数量 | 占比（％） | ||
| 东部 | 31 | 55.4 | 22 | 39.3 | 3 | 5.3 | 56 |
| 中部 | 20 | 48.8 | 18 | 43.9 | 3 | 7.3 | 41 |
| 西部 | 11 | 61.1 | 4 | 22.2 | 3 | 16.7 | 18 |
| 合计 | 62 | 53.9 | 44 | 38.3 | 9 | 7.8 | 115 |
——据于乐荣左停《1978~2008年：中国农村经济和农业生产变迁——项来自中国150个村的调查报告》
(1)上述材料可为我们开展社会调查活动提供哪些借鉴?
(2)结合所学知识，对表呈现的调查结果进行解读。
2022年是中国农历虎年，某校委托历史学社布置学校宣传栏。经学生讨论，决定选择不同时期“虎”形象的文物，制作“虎年看虎”主题展板。
第一步：精选典型文物；社团精选了不同时期四件“虎”形象的文物，并搜寻到相关历史信息。
 | 出土时仅存左半符。符文字大意为：国君掌握右半符，杜地长官持有左半符。凡调动甲士50人以上，由国君派使者持右符与左符验合后，地方长 官按使者传达之命令行动。 |  | 后石家河文化地处江汉平原，受中原文化影响较为明显，其出土文物中屡屡出现玉虎形象。 |
| A.杜虎符（战国秦） | B.后石家河文化玉虎头（新石器时代） | ||
 | 位于河北的磁州窑是北方民窑代表。该枕为卧虎形，枕面绘有写意画，枕底墨书“大定二年六月二十六日张家”。瓷虎枕是金代盛行用具，有辟邪寓意。晋代葛洪《肘后备急方》有虎头枕治疗睡眠相 关疾病记载。 |  | 出土于湖南地区的酒器。一般认为“虎食人”形象早已有之，但其承载的含义存在争议，有“震慑奴隶”“虎食厉鬼”等多种说法。 |
| C.磁州窑白地黑花鹡鸰图虎枕（金） | D.虎食人卣（商晚期） | ||
第二步：解读历史信息；文物本身包含了许多历史信息。通过这些信息，可以回答诸多历史疑问。
(2)根据以上文物信息，结合所学知识，为同学答疑解惑：
①以上文物中，能够确定最精确制作时间的文物是
A.虎符 B.虎头 C.虎枕 D.虎卣
②从出土的杜虎符看，这枚左虎符的持有者是谁？他能否顺利调动50人以上军队？
A.国君，能 B.杜地长官，能 C.国君，否 D.杜地长官，否
③玉虎头、虎食人卣并非中原出土，却呈现出鲜明的中原文化和技术特征，说明这些地方与中原必然存在
A.人口流动 B.商贸活动 C.殖民侵略 D.战争交锋
第三步：确定展板主题；以上文物还可以主题形式设计展板
(3)将以上文物与相应研究主题对匹配，完成如表。（填写字母）
| 序号 | 文物 | 研究主题 | 序号 | 文物 | 研究主题 |
| （1） | 原始社会中原文化的辐射力 | （2） | 先秦时代的军事制度 | ||
| （3） | 中国古代中医养生观念 | （4） | 中国饮酒习俗的形成 |
第四步：窥破时代特征；
根据社团指导老师的建议，社团补充了以下文物，并搜寻到相关历史信息。
 | 该图中，雍正皇帝身着西洋装束、头戴西洋假发，持兵器猎虎。伏虎英雄崇拜的文化从原始狩猎时代一直延续至清代。加之清代大面积的山林被垦殖，破坏了虎的栖身之所和虎赖以生存的食物链，导致人虎争地，虎患盛行，猎虎行为在当时广为流行。 |
| 《胤禛行乐图册·刺虎页》（清） | |
| 史料内容 | 来源 |
| 本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。 | 《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰） |
| 公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁（793）十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。 | 《李元谅墓志》 |
| 公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王口，留宅姑臧。 | 贞元五年（789） 《李元谅颂碑》 |
| A．年代最早的史料较为可信 | B．以上信息均可相互证实 |
| C．墓志和颂碑是第一手史料，较为可信 | D．《旧唐书》的记载相对客观 |
材料一 宗弼(本名兀术)发江宁,将渡江而北。宗弼军渡自东,移刺古渡自西,与世忠战于江渡。世忠分舟师绝江流上下,将左右掩击之。世忠舟皆张五桶,宗弼选善射者,乘轻舟,以火箭射世忠舟上五補,五辆著火箭,皆自焚,烟焰满江,世忠不能军,追北七十里,舟军歼焉,世忠仅能自免。
——(元)脱脱、阿鲁图等纂修《金史》
材料二 兀术自杭北归,至镇江,世忠已屯焦山,兀术不得渡。挞辣在潍州,遣孛堇太一来援,孛堇军江北,兀术军江南,世忠与二酋相持于黄天荡四十八日。有献谋于兀术者曰:“凿土渠接江口,则在世忠上流。”乃一夕凿渠三十里。次日风止,我军帆弱不得运,金人以小舟纵火……得绝江而去。是金军凿渠出江,即在黄天荡渡江北去也。
——(元)脱脱、阿鲁图等纂修《宋史》
材料三 黄天荡战役究竟宋朝取得的是胜利还是失败,最初看法并不一致,随着时间的推移,特别是近代以来,很多编史者都反复强调宋军8千人困金军10万人达48天,甚至有人称之为“黄天荡大捷”。更有观点认为因此战金军自此不敢轻易渡江，南宋半壁江山暂时得以保全,华夏文明得以保存。
(1)指出《金史》与《宋史》对黄天荡之战记载的不同之处。
(2)合理解释相同的史书纂修者对同一事件的记载为什么会截然不同。
(3)简析黄天荡之战的历史地位逐渐被抬高的原因。
| 口述人 | 口述内容 |
| 许万明 | 这个时候，天很热了，打到700米时，这口井就发生了井喷，泥浆枪坏了，不能用了。我们队长（指王进喜）看到池边的水泥，就大声喊“赶紧填水泥！”可填下去的水泥不能很好地和水融合，就把泥浆池的下水龙头堵住了。这个时候，队长喊我“小鬼，赶紧下去，把下水龙头扒开！”队长喊完我，我就看见他跳进泥浆池里，随后又跳进去几个人，一共是5个人好像。 |
| 王廷锦 | 冬季的天气极端恶劣，白天零下三十六七摄氏度，有时能达到零下42摄氏度，我们的手必须戴上棉手套，如果不戴，一接触钻机等设备，就把手冻在上面了。如果不小心使劲一拉就粘掉一块皮。天太冷了，人吃不饱，就更不抗冻了。后来，手上戴棉手套都不行，就只能戴皮手套皮帽子。 |
| 李连举 | （1962年6月22日，周恩来总理视察大庆油田。）在配电室门口进来一帮记者照相，旁边跟班的对我说：“李师傅，他是周总理，周总理来！”周总理后面跟着余秋里、康世恩等一些不同职务的领导。周总理他们看见人就握手，详细地问，认真地听。这时我发现周总理穿的衣服一点都不特殊，好像还不如我们穿得好，他的衣服领子和鞋面都有补丁，但很干净利索。我的心不觉一振，不愧为人民的好总理，和人民一块同呼吸共命运。 |
——据陈立勇等主编《大庆石油会战口述实录》
(1)“大庆精神与全面建设社会主义的时代是同频共振的”，据史料并结合所学知识对此进行合理解读。
(2)据材料并结合所学知识，说明表中口述史的史料价值。指出若全面研究这一时期的历史，在史料运用上应注意的问题。
