材料一 以图证史
(1)材料一是中国古代不同时期的两幅疆域图，结合所学知识，判断其分别属于哪一朝代，并说明判断的依据。(要求: 至少两条依据)
材料二
先秦时期已有医疗救济方面的事例，但是那时的医疗救济更多是一种临时性的或季节性的举措，并未形成固定的机构和救济体系。两汉以降，历代王朝在此领域也有一定的举措，但仍以临时性的或季节性的措施为主。到了唐朝曾建有功能更为专一的病院即乞丐病坊。后虽被政府接管仍委托僧人管理，显示出较强的民间特色，但其规模不大，受惠面也有限。与此相比，宋朝的医疗救济事业无疑有了巨大的发展，建立了较为完备的医疗体系和救济制度,取得了超越前代的成就。
——摘编自张文、 卢渝宁《宋代官办医疗救济》
(2)根据材料二并结合所学知识，比较从先秦到宋代医疗救济的变化趋势，并说明宋代医疗救济的意义。
材料三 卢浮宫位于巴黎市中心塞纳河畔，是欧洲最壮丽的宫殿之一、卢浮宫始建于13世纪初，是一座存放王室档案和珍宝的城堡。为彰显王权的尊严与荣光，14 世纪被查理五世改为王宫并进行扩建。1791 年，国民议会宣布卢浮宫既是王室居所，也是汇集科学、艺术的纪念物以及公共教育的场所。1793年，资产阶级高呼“自由、平等、博爱”的口号，将路易十六送上断头台，变卢浮宫为公共博物馆。19 世纪初，卢浮宫的扩建规模空前，巨大的长廊里布满了拿破仑东征西伐掠夺来的艺术品。第三共和国时期，共和派通过收藏并展示《自由引导人民》之类的作品，将卢浮宫打造为公民教育的重要场所。
——摘编自姜继兴《法国近千年历史变迁的见证一卢浮宫博物馆》 等
(3)根据材料三并结合所学知识，概述18一19世纪法国卢浮宫的变化并分析其原因。
国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金术和城市为文明社会的标准，称之为“文明三要素”。据此标准，中华文明只有3300年的历史。
(1)据此标准，中国最早的文明出现在哪个时期？（单选）（ ）
| A．夏朝 | B．商朝 | C．周朝 | D．秦朝 |
教材中讲到“距今约5000年的新石器时代晚期，长江下游有良渚文化”·2019年，良渚古城申遗成功。有评论说"这意味着它所代表的中华五千多年文明在国际上得到了广泛认可”。这是中华文明探源工程的重要成果，为文明分期提出来了中国方案。
材料一
——刘斌、王宁远《2006-2013年良渚古城考古的主要收获》
材料二 良渚文化的考古发现（距今约5300-4300年）
(2)综合上述材料，你能提取哪些方面的历史信息？
(3)随着世界各地考古发现和研究取得的进展，国际学术界普遍认为，世界各地可以有符合自己古代社会发展特色的文明形成标准。根据以上信息，你认为中国方案中文明的标准有哪些？
(4)结合所学谈谈中国文明标准方案的提出有什么意义？
材料一 下图是为收藏于台北故宫博物院的南宋《虎溪三笑图》，展现了庐山东林寺主持慧远（334-416年）在同挚友陶渊明（365-427年）陆修静（406-477）欢聚以后，出寺门同二人告别的场景。画面中，三人因为谈兴甚浓，不知不觉走过了“虎溪”，瞬时，守山虎大吼，三人惊觉，倏尔会心大笑。
南宋《虎溪三笑图》台北故宫博物院藏
——摘编自《<一团和气>宪宗画西域藏图揭传承》
材料二 历代以“虎溪三笑”典故为题材的绘画作品（部分）
| 时代 | 名称 | 作者 | 画作特点 |
| 南宋 | 《三高游赏图》 | 梁楷 | 画面背景极为简化，画面简洁明了，显示了“边角之景”的时代绘画风格 |
| 元初 | 《虎溪三笑图》 | 颜辉 | 提倡遗貌求神，以简逸为上，追求古意和士气，重视主观意兴的抒发。 |
| 明代 | 《三笑图》 | 释担当 | 背景描绘用笔寥寥，人物描绘“宁拙勿巧，宁丑勿媚”，注重情感的宣泄。 |
| 乾隆时期 | 《虎溪三笑图》 | 陆吉安 | 技法兼有西方影响，作风工整细密，而无新意。 |
——摘编自秦淑芳《从历代同题创作
——〈虎溪三笑图〉的艺术特色看其创作风格流变》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明该作品的史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，任选一个时期作品的特点进行合理的历史解释。
材料 薄伽丘在《十日谈》里揭露教会的罪恶以及教徒们的虚伪，实际上批判的是宗教对人性 的迫害。但丁的《神曲》，用诗歌的形式来抨击教会的黑暗统治，揭露了基督教教义中的禁欲主义的罪恶。文艺复兴运动中的文学作品所塑造的人物形象与现实的人物息息相关，莎士比亚作品中的很多人物形象都是资产阶级的代表。文艺复兴时期的文学形式以小说和戏剧为主，这主要缘于小说和戏剧这两种文学样式的故事表现能力比较强，便于通过较长的篇幅来表达较为广阔的生活图面，便于通过人物形象和故事情节来表达一定的思想，对于资产阶级进行思想宣传有很大的帮助。相对来说，诗歌和散文都是便于抒情的，但其表达内容有限，不利于人文主义思想的传播。
——摘编自程颜、张海洋《关于欧洲文艺复兴时期的文学作品特点解析》
根据材料并结合所学知识，概括欧洲文艺复兴时期文学作品的特点并指出其史料价值。
域外中华文化起源说
1921年仰韶文化发现以前，域外关于中国文化起源之说，主要通过文字语言等方面的异同比较论证中国文明源自外来。传布最广、影响最大的当属拉克伯里的“西来说”。1894年，拉氏认为：“整个中国文明只不过是巴比伦文明的退化模仿”。多数学人“骇其说之新奇，先后从风”。五四之后，拉氏西来说受到民国学人的质疑、批判，并与20世纪30年代逐渐消失。
1921年，外国人安特生开始在河南仰韶进行考古发掘。通过比较仰韶彩陶与安诺和特里波列的彩陶纹饰后，安氏认为：“吾人就考古学上证之，亦谓此等着采之陶器，当由西来”。对此，民国知识界虽有所指摘和质疑，但其学术影响深巨，国人多有肯定和赞赏。1926年，李济主持山西夏县西阴村史前遗址挖掘。基于此次挖掘，李济认为：“我们还没得着十分可靠的证据，使我们断定在中国所找的带彩陶器确实发源于西方。”……30年代末之后，对安氏的质疑与批判则成为普遍之势。
30年代以来，中国考古学者相继在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟等地组织考古发掘，出土了中国以外地区所不存在的史前时代之遗物，这昭示着中国存在一个不同于彩陶文化为代表的古老文化。由此域外学者逐渐放弃了纯粹的“西来说”，转而多采“渗入说”或“影响说”。而此时期，中华民族及其文化起源之本土说成为当时我国学界的主流议题。
——摘编自吴原元《域外中国文明外来说在晚清民国知识界的回响及启示》
域外中华文化起源说的流行情况，对我们了解那个时代有什么帮助？谈谈你的看法。
材料 章开沅先生（1926-2021）是一位享誉海内外的历史学家。在他看来，史学的使命如司马迁所言，就在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。章开沅力主“大历史观”，提倡学习法国年鉴学派的史学主张，即从历史的长时段来把握和研究具体的历史事件。他率先提出辛亥革命史研究要“盘点三百年，三个一百年”的观点，他认为：“应该了解孙中山辛亥革命之前的一百年，特别是辛亥革命怎么来的，孙中山的纲领怎么来的，它都是有依据的。同时还要盘点辛亥革命后的一百年。还要研究从现在开始，往后的一百年。”
——摘编自马敏《论章开沅史学思想的特质》
请你选取某一历史事件，运用“大历史观”进行论述。（要求：自拟标题，观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文）| A．放弃了闭关锁国政策 | B．通过谈判解决国际争端 |
| C．具备了近代外交意识 | D．与各国的宗藩关系瓦解 |
材料一 1839年摄影技术正式诞生，人们开始尝试用摄影记录社会生活、重大事件（如下图）等。照片能够把转瞬即逝的动态过程凝固成静态的画面形象，永久保留，便于理解，可信度强。
——摘编自吴建《新闻摄影学》
1903年莱特兄弟的试验飞机
材料二 以下照片记录了美国历史上的一场战争
材料三
（1）依据材料一，概括照片的史料价值。
（2）依据材料一、材料二并结合所学，判断这场战争是______________；（写字母）并运用两项证据说明判断理由。
A．美国独立战 B．美国内战
（3）史事的发生都有其前因后果。从材料三中选择两张照片，参照示例，对其所反映史事的因果关系进行说明。（示例组合除外）
示例：照片③⑤。
1939年9月，德军突袭波兰，第二次世界大战全面爆发。1942年，美、英、苏、中等国代表签署《联合国家宣言》，世界反法西斯同盟正式形成。二战全面爆发后，法西斯国家不断扩大侵略规模，激起了世界各国人民的反抗，全世界反法西斯国家建立同盟。
材料
中国 | 西方 | ||
古文经学 | “述而不作，信而好古”；偏重训诂 | 以兰克（1795—1886年）为代表的客观主义史学 | “历史向来把为了将来的利益而评论过去、教导现在作为自己的任务。对于这样的任务，本书是不敢想望的。它的目的只不过是如实直书而已” |
今文经学 | 孔子是托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用 | 以克罗齐（1866—1952年）为代表的批判的历史哲学派 | “一切历史都是当代史”，只有当现实生活的发展需要历史时，“死历史就会复活，过去的历史就会变成现在的” |
东沙岛交涉事件
1907年，日本商人西泽吉次带领人员入侵东沙岛，并盗采岛上矿产资源，引起中国政府关注。两广总督张人骏上奏朝廷，请求与日本开展交涉，维护东沙岛主权。
在政府积极开展东沙岛交涉维护主权的影响下，《外交报》《大同报》等报刊发表了大量有关东沙岛事件的消息、文章和评论，“谴责西泽侵犯中国领土主权和迫害中国渔民的行径”，社会各界积极地帮助收集我国古代有关南海的方志等资料，“时座中又有言，前福建同安县陈伦炯所著《海国闻见录》，已曾记有东沙形势与今日政界所查大同小异，此书出版在数十年前更可为证。”惠州地区还有人发出布告罗列东沙岛属于中国的证据：“（一）沿海渔户在该岛所建庙址为该岛显属我国确据；（二）日本人前后布置该岛惨逐渔户实情；（三）英美二国公认该岛为我国领土之电告；（四）西人地图证明该岛属我之确据。”经过多次交涉，最终日方在中国提供的大量史籍证明之下，同意归还东沙岛，承认中国政府的管辖权。1910年中国政府设立了“管理东沙岛委员会”，并推进东沙岛的资源开发，“又能使该岛积成广袤之区，可求种植利源”。
受“东沙岛交涉事件”刺激，《东方杂志》《地学杂志》等报刊先后刊登文草，详细描述了东沙岛的地理位置、历史、物产及我国渔民在该岛进行的开发活动和航路情况，进一步提升国人对东沙岛的认知。教育界也开始把东沙岛相关内容引入学校教育教学当中。1912年出版的《中华民国边界海岸及面积区划图》，首次出现了南海疆界线，增强了国民对南海的疆域认识。1914年前后青年学生在《学生杂志》等刊物发表文章，指出“东沙岛和西沙岛战略位置重要，皆位南海之中心”“欲保侨民御列强，必自西沙巩固始。东沙居汕头之南，可为西沙之策应，远图南洋，近距保广湾。”
——温小平《近代我国南海主权教育的历史考察》
(1)日人西泽吉次侵占东沙岛时称其为“无主地”。依据材料驳斥这一荒谬说法。
(2)“东沙岛交涉事件”对维护国家领土主权有哪些启示？
