1 . 有学者认为，在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出“敬天保民”的思想，并建立了调节人际关系的礼乐制度。这一变化表明，西周时期（     ）

A．专制君主的权力出现异化	B．治国理念趋于理性
C．初步确立起儒家伦理道德	D．宗法意识日趋淡漠

2 . 据《尚书》记载，周公担心后继的统治者忘记商王朝灭亡的历史教训，“不知天命不易”，要求成王“无淫（沉溺）于观、于逸、于游、于田（田猎），以万民惟正之供”，还告诫群臣子弟，要“知稼穑之艰难”“知小民之依”。这反映出当时（            ）

A．国人议政的氏族遗风	B．等级森严的礼乐制度
C．敬天保民的治国方针	D．儒家仁政的民本思想

5 . 《礼记·表记》称：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”西周建立后，以周公为代表的统治者提出“天命靡常”，需“敬德保民”。这一变化反映了（     ）

A．西周政治具有一定民主色彩	B．周朝摒弃君权神授理论
C．西周统治彰显人文主义色彩	D．周公推行德治的必要性

7 . 西周初期，大量的殷商贵族被迁到洛邑。周公要求他们顺从天命，安于邑居，承诺他们仍然分有土地，还可以担任各种官职。这些举措旨在（     ）

A．缓和中央与地方的矛盾	B．加强中央集权
C．增强政权的认同感	D．推行仁政

9 . 许倬云认为周朝“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是周人统治的机制，取得了道德的意义。”作者旨在强调“周人统治的机制”（     ）

A．具有浓厚的宗法色彩	B．具有原始民主传统
C．利于权力的高度集中	D．具备了国家的初始形态