1 . 商代的三十一个君主中，真正被尊为天下共主者，只有六人，他们所赖以发号施令的，不过是本部族人口较多，兵力较强而已；但西周则不同，周天子不但实现了“天下共主”的权力认同，而且还建立起一个相对稳定和统一的国家。这一政治现象的形成主要是由于（     ）

A．中央集权体制的逐渐构建	B．宗法分封制度确立
C．实现了对地方的直接管控	D．家国一体亲贵合一

2 . 有学者指出：“周人的政治权利造就了一个文化共同体。周人克商，又承认商人曾克夏。周人的世界，从此便是一个‘天下’，而不是一个‘大邑’。中国不再是若干个文化体系竞争的场合，中国的历史，从此成为华夏世界延续和发展的长篇史诗。"该学者意在说明（     ）

A．周制仍保有原始民主的遗存	B．西周时期已呈现出政治文化认同
C．天命神权对周代政治的影响	D．西周时期华夏民族已经基本定型

3 . 依据表中材料，可以得出的结论是（     ）

《尚书·甘誓》载：夏启“恭行天之罚”，讨伐有扈氏

《诗经·商颂》载：“天命玄鸟，降而生商”

《尚书·汤誓》中商汤曰：“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正（征）”

《尚书·召诰》认为唯有“敬德”，才能“祈天永命”

A．民本思想是政治认同的基础	B．执政者注重社会权力的来源及合法性
C．夏商时期战争具有正义性质	D．夏商朝代更替体现王位世袭制的特点

4 . 在《尚书》《诗经》及金文中，贵族有时称周国为我国、我邦、邦家，也常自称是“克奔走于王家”，其中“子”“小子”“宗子”等称谓，指由家族长演化来的政府官员，而庶士、有正、庶伯、君子亦指在朝中担任公职的周宗子。这说明西周时期（     ）

A．政治统治深受血缘关系影响	B．政府行政管理逐渐垂直化
C．诸侯对王室的隶属关系增强	D．“家国一体”观念开始出现

7 . 考古学家注意到，“二里头至西周时代……宫庙合一，以庙为主；春秋战国时代至秦汉时代……宫庙分离，以宫为主”。意在强调（     ）

A．夏商西周王权与神权紧密结合	B．周秦之际是政教分离的分水岭
C．法家集权思想深刻影响历史走向	D．秦汉文治武功奠定政治制度格局

8 . 商周大部分青铜器表面都装饰有精美的纹饰,这些纹饰不仅折射出当时的艺术表现特点与技法水平,而且有着丰富的文化内涵。李泽厚认为“以饕餮为突出代表的青铜器纹样,呈现给你的感受,是一种神秘的威力和狞厉的美”。由此可知商周时期（     ）

A．思想文化一脉相承	B．青铜制造技术领先
C．王权神权紧密结合	D．民本思想潜滋暗长

9 . 下表是先秦史籍中对周王朝部分政治事件的记载，这说明，周王朝（     ）

《周礼•司寇》	国有大事，则集万民于王门。一日询国危，二日询国迁，三日询立君。
《左传•哀公元年》	吴之入楚也，使人召陈怀公。怀公朝国人而问焉。曰：欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。
《国语》	（周）厉王虐，国人谤王，王告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“防民之口，甚于防川……王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

A．最高王权未能实现绝对集中	B．政权的贵族色彩较为浓厚
C．中央决策的民主化程度加深	D．天子的行政大权日渐衰落