1 . 《史记》记载，从三皇五帝到夏商周，统治者都用占卜来决定军国大事。在多数情况下，国家大事是统治阶层商量好的，借用占卜术来传达“天意”有利于统一人心。这一做法从本质上是（     ）

A．甲骨文史料信度比较低	B．反映国家管理的随意性
C．通过垄断神权强化王权	D．敬天保民思想开始出现

2 . 公卿是辅助国君处理政务的重臣，下表是商、西周姓氏可考之公卿数量变化表，这种变化体现了（　　 ）

商、西周同姓或异姓公卿数量表
时代	公卿总数	同姓公卿数	异姓公卿数
商代	19	4	15
西周	46	30	16

A．家国同构色彩的强化	B．西周加强了中央集权
C．王权得到大大的提升	D．商代重视与异姓联盟

4 . 何尊是西周早期周成王时期的青铜器。器内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见中国一词最早实物见证。从中可以得出何尊的史料价值有（     ）
①集权的政治制度大体形成　   ②可以印证武王伐纣史实
③西周时期王权与神权相结合　       ④已经迈入早期国家形态

A．①②③

B．②③④

C．①④

D．②④

6 . “商朝的外服”主要指一些慑于商王武力强大而服属于商王的时叛时服的异族邦；而在西周，（诸侯国）则成为周王朝在边疆有力的“屏藩”。由此，与商朝相比，西周王朝

A．统治的时间更为长久	B．实现了对地方的直接控制
C．血缘成分封的唯一依据	D．与地方的关系趋于紧密

7 . 商朝的神始终不脱宗族神、部落神的性格，而西周却出现了一个超越部族性质的至高天神权威，甚至周王室自己的王权也必须在道德性的天命之前俯首。这一变化反映出当时（     ）

A．政治统治凸显神秘	B．家国同构特征鲜明
C．统治基础走向扩大	D．国家治理效能提升

10 . 商代重视天象观测，殷墟卜辞就有不少关于天象的记录，其中常见的有雨、风、云、启（天晴）、易（多云阴天）、晦（阴沉欲雨），还有日月食，对恒星也有一定的认识。该情况

A．表现了人们崇拜自然的观念	B．表明是服务于对王权的神化
C．表明国家对农业生产的重视	D．表明人们建立了天气观测系统