材料 清代的农业生产和人口(1600—1887年)
年份 | 总人口 (千人) | 农业人员 (千人) | 耕地 | 农业人口人均粮食(斤) | |||
总面积 (千亩) | 农夫人均 (亩) | 总额 | 净额 | 余额 | |||
1600 | 120000 | 97200 | 725464 | 27.52 | 1765 | 819 | 469 |
1766 | 200000 | 170000 | 1036109 | 25.22 | 1700 | 789 | 439 |
1790 | 300000 | 255000 | 1009354 | 16.75 | 1122 | 521 | 171 |
1812 | 350000 | 297000 | 1050436 | 14.94 | 1012 | 470 | 120 |
1887 | 400000 | 340000 | 1125960 | 13.88 | 855 | 397 | 47 |
——摘编自郭松义《明清时期粮食生产与农民生活水平》
(1)根据上述表格并结合所学知识,概括清政府所面临的社会问题。
(2)结合所学知识,分析上述问题形成的历史原因,并提出两条助于问题解决的合理策略。
唐朝租庸调制和两税法
租 | 两 | ||
授田数 | 税 | 授田数 | 税 |
40 | 2.0 | 40 | 2.0 |
30 | 2.0 | 30 | 1.5 |
20 | 2.0 | 20 | 1.0 |
10 | 2.0 | 10 | 0.5 |
A.减轻部分农民的负担 | B.保证农民的生产时间 |
C.强化农民的人身依附 | D.增加政府的算赋收入 |
时期 | 铁(万斤) | 铜(万斤) |
唐元和年间 | 207 | 22 |
宋至道末年 | 574 | 412 |
宋元丰元年 | 824 | 1460 |
A.商品经济日益发展 | B.手工技术领先世界 |
C.国家垄断铜铁开采 | D.对外贸易蓬勃发展 |
4 . 思想的流变。
思想因时而变,治国思想的演变也是时代发展的写照。
1.请将表格中的言论与其作者相匹配(每空填写一个字母)言论 | 作者 |
不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 | ① |
周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。 | ② |
治世不一道,便国不法古,夏殷不易礼而亡。 | ③ |
圣人处无为之事,行不言之教。 | ④ |
中国古代,不同历史时期也呈现出不同的治国思想。
请就以下材料回答问题。
材料一 王道和霸道是中国古代政治思想中重要的两个概念。《史记·商君列传》记载商鞅见秦孝公时,先是讲述了上古理想的帝王统治之道和以仁义统治天下的王道,秦孝公不感兴趣。后又讲述了以武力、刑法、权势等统治天下的霸道,秦孝公才“意欲用之矣”。
材料二 贾谊总结秦亡的教训)“废王道,立私权,禁文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。”
——贾谊《过秦论》
材料三 (西汉第十位皇帝汉宣帝曰)“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”
——《汉书·元帝纪》
2.结合材料一和所学知识,你认为何秦孝公为何对“霸道”理论尤为感兴趣。3.请结合材料二、三,分别概括贾谊和汉宣帝对“王道”与“霸道”的观点。并结合所学分析汉宣帝提出的“霸王道杂之”的历史依据有哪些。
材料
时期 | 儒家民族观的表现 |
先秦时期 | 与早期夷夏思想相比,以孔子为代表的先秦儒家民族观在承认差别、对立和碰撞的前提下,进一步提出了礼分华夷的标准,大力倡导“化夷”“变夷”的思想 |
两汉时期 | 在大一统思想的影响下,汉儒把封建帝王与四夷的关系比作手足关系,把天子和四夷酋长界定为君臣关系,将华夏与四夷、中原与边境看作一个整体 |
隋唐时期 | 彰显胡汉一家、华夷无隔的思想逐渐成为主流民族思想,诸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“虽云华夷,欢若亲戚”等语言不胜枚举 |
辽宋夏金时期 | 宋儒不再强调传统“正统”观中只认华夏——汉族建立政权——为正统的看法,而是强调政权是否统一了“天下” |
——摘编自李克建《儒家民族观的形成和发展》
根据材料并结合所学知识,自拟一个具体论题,就表格中的某一时期或多个时期的儒家民族观展开论述。(要求:论题明确,史论结合。)
材料一:
民族 | 政权 | 相关制度建设 |
汉 | 宋、 | 中书门下、枢密院、三司、台谏并行;庆历新政;王安石变法 |
契丹 | 辽 | 实行南、北面官制度 |
党项 | 西夏 | 基本模仿北宋,同时有一套本民族称谓的官称 |
① | 金 | 沿袭唐宋制度,同时推行猛安谋克制度 |
蒙古 | 元 | 在地方实行② |
材料二:与汉唐相比,宋代确实在诸多方面表现出更强烈的开放包容气象。在这个时期,商业和手工业的发展推动了城市化进程,也促进了货币经济和市场经济的发展。同时,宋代还与外国建立了贸易关系,推动了中国与外部世界的交流和融合。宋代科举取士不问家世,取消了唐代工商杂类不得参加科举的规定,并实行誉录、糊名等更有利于公平的措施,罢除了唐代的通榜、公荐等对世家子弟有利的做法。录取“一切以程文为去留”,在制度上为不同阶层、不同群体打开了通过科场的角逐实现社会流动的通道。如寒门子弟欧阳修、范仲淹科举显荣,边远士子苏轼、苏辙同榜登科。在宋代,文化的发展表现在多个方面,如诗词、小说、绘画、书法等,这些文化形式的繁荣为文化开放提供了有力支撑。尽管宋代在经济和文化方面有很高的开放度,但宋代仍然运行在王朝体制的轨道上,其基本制度、基本观念、生产关系等规范社会运行形态的基本因素并未出现根本的变革,有些方面,例如对百姓的苛重负担、政治生态的每况愈下等有过之而无不及。
——摘编自黄纯艳《新变与局限:宋代社会的开放度》
(1)结合所学知识,完成材料一表格处①、②的内容,并为表格内容拟定一个主题。
(2)根据材料并结合所学知识,概括宋代开放包容气象的主要表现并作简要评价。
洪武十四年 | “沿海军民官司纵令私相交易者,悉治以罪” |
永乐三年 | 泉州、宁波、广州等三处市舶司更名为"来远”“安远”“怀远” |
永乐四年 | “不许军民人等私通外境,私自下海贩密番货,依律治罪” |
顺治十八年 | “沿海居民分别内迁三十至五十里,设界防守,严禁逾越” |
乾隆二十四年 | 关闭江、浙、闽三海关,由粤海关行商垄断对外商贸易事务 |
A.朝贡贸易相对发达 | B.海防政策逐渐走向保守 |
C.加强东南沿海地区的治理 | D.规范了中西贸易往来 |
材料一 汉朝不仅农业有长足进步,手工业也令人刮目相看,纺织业尤其如此。农民家庭手工纺织业,多半生产麻布、葛布、绢帛,产品部分自给;一些城市的手工作坊,从事大规模生产,制作各种精美的丝织品。
汉朝向西域扩展是与匈奴对抗的直接后果。汉武帝时张骞两次出使西域,其目的都是为了“断匈奴右臂”。然而,张骞出使西域,更重要的意义是开辟了中西交通道路,大大促进了西域与中原的联系。
从汉武帝开始对河西作系统的经营,先是军事开拓,后是屯田开垦,把屯垦与成守合二为一。汉朝经营的地域向西至敦煌以西、葱岭一带。著名的“河西四那”中的其中三郡就是这样发展而成的。
沿着丝绸之路源源不断西去的丝绸,对于中亚诸国的首领们而言,拥有丝绸是高级地位的一种标志;对于罗马帝国而言,丝绸是一种奢侈的衣料,为了进口这些物品给罗马经济造成了相当大的负担。
——整理自樊树志《国史概要(第三版》
材料二 佛教产生于印度,经中亚传入中国。其始入华年代不详,据称在西汉哀帝时。东汉佛教已有一定的传播,当时就曾有帝王遣使至西域求佛法。魏晋南北朝时期,佛学传播渐广,后秦有僧侣西行至天竺取经,历时十余年,由海道归至东晋。此后又有不少人西行取经。佛教的发展在隋唐时期进入鼎盛时期,当时中国成为与印度并峙的世界佛学中心,一方面仍从印度输入理论,另一方面又成为东亚各国“求法”的目标。
——改编自张帆《中华古代简史(第二版)》
材料三19世纪60-90年代中国创办的主要企业一览表
江南机器制造总局 | 1865年创办 | 上海轮船招商局 | 1872年创办 |
金陵机器居 | 1865年创办 | 开平矿务局 | 1878年创办 |
福州船政局 | 1866年创办 | 上海机器织布局 | 1882年创办 |
天津机器局 | 1867年创办 | 汉阳铁厂 | 1890年创办 |
——据张岂之《中国历史十五讲(第二卷)》整理
(1)根据材料一,概括西汉时期陆上“丝绸之路”走向兴盛的原因。结合所学,简述宋元时期中国对外贸易繁盛的表现。(2)根据材料二,结合所学,写出东晋、唐朝时“西行至天竺取经”的两位名僧,并概述隋唐时期中国在佛教传播过程中所处的地位。
(3)能够运用表格等相关材料并使用相关历史术语对具体史事提出自己的解释是历史学科学业质量水平的要求。请参考这一要求,归纳材料三所反映的史事,并从背景和作用两个角度加以简要评析。
民族 | 内容梳理 |
① | 实行南北面官制度 |
② | 古代羌人的分支,政权定都兴庆府 |
③ | 与南宋长期对峙,后现“大定之治” |
④ | 完成统一,设立驿站,进行了制度创新 |
A.党项、女真、鲜卑、蒙古 | B.鲜卑、女真、蒙古、满洲 |
C.女真、吐蕃、契丹、满洲 | D.契丹、党项、女真、蒙古 |
春秋战国,社会裂变,思虑百端。思想与时代,交相呼应,共奏华章。
完成下列提纲。(将字母填入下列表格)
A.精神觉醒,百家争鸣 B.世卿世禄制没落,军功爵制盛行
C.铁犁牛耕的使用与推广 D.分封制崩溃,中央集权确立
社会大变革 (一)背景:王室衰微,诸侯争霸 (二)表现: 1.工具与技术变革: ① 2.制度变革:(1)经济上:井田制瓦解,地主土地私有制确立 (2)政治上: ② (3)人才选拔上: ③ 3.军事变革:车阵式讨伐式微,骑步兵袭杀兴起 4.思想变革: ④ (三)影响:社会大转型 |