绢马贸易是中国古代通过物物交换的一种贸易形式，“绢”主要指丝织品及布帛之类的织物，此类贸易主要发生游牧民族和农耕民族之间，民间和官方均存在这类贸易的记录。
小明在学习中对此产生了浓厚的兴趣，并搜集到了下列材料。
材料一 《石染典买马契》
这件文书是一份唐朝时的契约，出自吐鲁番阿斯塔纳古墓，记载了733年的一次马匹买卖，有3位保人作证。
马一匹，骝敦六岁。开元二十一年正月五日，西州百姓石染典，交用大练拾捌匹，今于西州市，买康思礼边上件马。其马及练，即日各交相分付了。如后有人寒盗认识者，一仰主，保知当，不关买人之事。恐人无信，故立此契。两共和可，画指为记
——《石染典买马契》原文
(1)材料一若用于研究绢马贸易的细节当属于哪种类型的史料？
材料二 唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。
材料三 突、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。
(2)根据材料二、三，概括绢马贸易的影响。
绢马贸易在安史之乱后发展迅速，小明又搜集了一些材料。
材料四 时回有助收西京功，代宗厚遇之，与中国婚姻，岁送马十万匹，酬以帛百余万匹。而中国财力屈竭，岁负马价。
——《新唐书·食货志》
材料五 每至戎人送马时，道旁千里无纤草。草尽泉枯马病赢，飞龙但印骨与皮。五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。
——白居易《阴山道》节选
材料六 凡发府兵……，当给马者，官予其直市之。每匹予钱二万五千..
——《新唐书·兵志》
材料七 （唐宪宗时）礼部尚书李绛奏言：“..北狄、西戎，素相攻讨，故边无虞。今回鹘不市马，若与吐蕃结约解仇，则将臣闭壁惮战，边人拱手受祸…”
——《新唐书·回鹘列传》
(3)材料中的“乾元”是（单选）（ ）
| A．庙号 | B．谥号 | C．尊号 | D．年号 |
(5)结合上述材料和所学，谈谈你对绢马贸易的认识。
材料一 地图
|
|
|
材料二 西方地理学传入中国大事记
| 年代 | 重要事件 |
| 1583年 | 传教士利玛窦在广东介绍世界五大洲和地圆说 |
| 1602年 | 利玛窦绘成《坤舆万国全图》，在北京刊印 |
| 1623年 | 传教士艾儒略著成《职方外纪》，系统介绍五大洲知识 |
| 1668年 | 康熙帝令传教士南怀仁等编成《御览西方要纪》，介绍西方风俗国土，流传颇广。 |
| 1782年 | 纪昀编成《四库全书》，书中怀疑《职方外纪》所载为妄说。 |
| 1848年 | 徐继畬《瀛寰志略》刊行，因弃用华夷之说，被士人夫视为异端。 |
问题
(1)地图A处于中国____朝代。
| A．汉 | B．唐 | C．宋 | D．元 |
| A．希罗多德《历史》 | B．伊本·西那《医典》 |
| C．欧几里得《几何原本》 | D．托马斯·阿奎那《神学大全》 |
(4)二幅地图对地理空间的认识有何异同？
(5)结合材料及所学知识，谈谈你对中国传统世界观的看法。
3 . 民族融合北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。
——白寿彝《中国通史》
问题：
（1）北魏的统治者在制度建设上作出怎样的“抉择”？
（2）综合上述材料和所学知识，谈谈你对这一时期民族融合的看法。
材料一 关于“社会转型”的含义，在我国社会学学者的论述中，有多种理解，其中一种观点认为“社会转型”是指社会结构变动，一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现，具体包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。
——摘自百度百科
材料二 所谓“三大阶段与两次转型”：三大阶段，亦即封建、帝制与民治是也。两次转型，分别是第一次社会政治大转型---封建转帝制，发生于商鞅前后与秦皇汉武之间……这次转型时，由于我们内部的社会发展到某一阶段，促使我们的社会政治结构非转型不可，那是主动的。第二次社会政治大转型---帝制转民治，则发生于鸦片战争之后，实在是从割让香港之后才被迫开始的。
——唐德刚《晚清七十年》
问题：
（1）依据材料二，指出“两次转型”存在怎样的不同？
（2）根据材料二，选择“两次转型” 中任一次，试述这一转型是如何完成的？
（3）综合以上材料信息，结合所学知识，谈谈你对某一“社会转型”历史时期的理解。
材料一：进士科始盛于高宗时，至玄宗开元以后，益为社会所尊崇。由于参加的士人，不拘资格，因此成为平民的进身之阶，开元以前，朝中名士，杂出他途者尚多。开元以后，进士出身者占十之七八……。
——摘编自傅乐城《隋唐五代史》
（1）依据材料一及所学知识指出进士科的设立对唐代的影响。
材料二：假设你是清政府的一名决策者，1901年需要做出一项重要的决定——是否废除科举制。下表中所列因素供你决策时参考：
| 朝廷尊崇儒家思想，以仁义礼孝等思想治天下和教育臣民 |
| 科举以“四书五经”为主要考察范围，以八股文为样式 |
| 全国有几百万人自儿童时代就开始学习科举技能，以此为人生目标 |
| 近千年来，科举是选拔官员的主要方式 |
| “新政”开始推行 |
| 各地纷纷创办新式学堂，但招生困难 |
（2）依据材料二所列因素，在是否废除科举制的问题上你会做出怎样的决策？请依据材料说明理由。
（3）依据上述材料，通过科举制的兴废谈谈你对制度建设的认识？
材料一：
材料二：唐末诸司使，内臣领之。枢密使参预朝政，始与宰相分权矣。降及五代，改用士人，枢密使皆天子腹心之臣，日与议军国大事，其权重于宰相。太祖受命，以宰相主文事，参知政事佐之；枢密使专掌武事，副使佐之。
①内臣：此处指宦官。
——赵汝愚《宋名臣奏议》卷四七，司马光《上哲宗乞合两省为一》
材料三：尽管残暴，秦始皇仍然是中国历史上最重要的一个人物。他为中央集权的帝国统治建立了范例，这种模式在中国一直保存至20世纪早期；他还为中国指明了政治和文化统一的发展方向，在中国历史上，除了某些个别阶段的分裂外，政治和文化上的统一一直保持到了今天。
——杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
请回答：
（1）仿照C处样式，按序号填入相应的内容
（2）从材料二中可以提取到哪些信息
（3）基于以上材料，并联系所学，谈谈你对中国古代政治制度的认识。
曾担任亚洲研究协会主席的美国学者罗兹•墨菲称宋朝是中国的“黄金时代”，在《亚洲史》中他这样评价宋朝，“在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，……从很多方面来看，宋朝算得上一个政治清明、繁荣和创新的黄金时代。……宋确实是一个充满自信和创造力的时代。”联系相关史实，谈谈你对这句话的理解。
