1 . 孔子认为凡是愿意接受教育的人，不论出身地位如何，“自行束脩（一束干肉）以上，吾未尝无诲焉”。这反映了孔子主张（     ）

A．为政以德

B．克己复礼

C．有教无类

D．隆礼重法

2 . 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水。下列言论中能体现儒家思想的是（     ）

A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。	B．道常无为而无不为
C．故其治国也，正明法，陈严刑	D．夫木生火，火克金，五行之气，自然之理

3 . “苛政猛于虎”语出《礼记·檀弓下》，意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。《礼记》中这一故事的引入，主要是说明了孔子（     ）

A．“以德服人”的理念	B．“有教无类”的思想
C．“克己复礼”的要求	D．“为政以德”的主张

4 . 道家学派主张道法自然，提倡“无为而治”；法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。二者都（     ）

A．提倡人与自然的和谐	B．主张法律不分贵贱
C．主张思想上百家争鸣	D．探究国家治理方式

5 . 谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ）

A．“封建亲戚，以蕃屏周”	B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术”	D．“上品无寒门，下品无世族”

6 . 先秦时期，孔子认为“宽则得众”，老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。这反映了先秦时期的思想家

A．认识到黎民百姓的重要性	B．给予人民自由生存空间
C．注重规范统治者的行为	D．以民为重强调民生关怀

7 . 老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们

A．反思西周的礼乐文化	B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度	D．得到统治者的积极支持

8 . 春秋时期思想家老子主张“为无为，则无不治”，“勿伐”“不为”“不言”“无欲”“无兵”“无味”“我有三宝，持有保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”“圣人处无为之事，行不言之教”。下列选项对材料中信息理解最准确的是

A．无为是指时有时无的一般的人类活动

B．老子的主张主要是对普通人的道德要求

C．体现对社会管理方式的设想

D．是老子对现实的不满及消极避世的心态

9 . 孔子周游列国之时，希望寻得一位统治者，能采纳他的政治见解。他的政治见解是

A．无为而治

B．为政以德

C．本善习远

D．实行仁政

10 . 孔子说：“能无为而治的，我看就是舜吧！他做了什么呢？就是自己恭恭敬敬，南面而坐而已。”这反映了，孔子

A．强调君王修身达礼有利于统治	B．倡导老子“无为”的政治主张
C．违背儒家积极入世的政治诉求	D．已具备了近代民主自由的理念