1 . 春秋战国时期某一思想家指出：“法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这一思想主张（     ）

A．体现了仁政治国理念	B．为汉初统治者所推崇
C．代表了下层平民利益	D．顺应了时代发展潮流

3 . 孔子认为“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孟子提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这反映了儒家学派（       ）

A．把富民安民作为终极目标	B．发家致富的功利思想
C．民富才能国安的民本思想	D．重视经济基础的作用

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

思想家	观点
老子	人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）
荀子	天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。（《荀子》）
庄子	至人无己，神人无功，圣人无名。（《庄子》）

材料二 秦“用商鞅之法，改帝王之制” “富者田连阡陌”；……中国共产党在''改 地换天”的过程中，成功地找到了一条对农业进行社会主义改造的道路。

《赵俪生文集》、金冲及《二十世纪中国史纲》

(1)依据材料一并结合所学知识，指出老子在天人关系上的追求。在老子看来，天 地人关系中的“有”和“无” “难”和“易” “福”和“祸”都可以相互转化，其据以 分析的方法论是什么？概括荀子在天人关系上的思想主张。庄子崇尚怎样的精神境界？
(2)依据材料二并结合所学知识，分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么？ 为了改变小生产状态，“改地换天”的新中国开展了对农业的社会主义改造，请用一句 话概括“改造”的内涵。

9 . 《论语》中记载，孔子去卫国，冉有驾车。到卫国后，孔子说：“人真多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子曰：“富之。”冉有曰：“既富矣，又何加焉？”孔子曰：“教之。”这反映出孔子

A．主张弘扬教育的万能论	B．认为教育基于经济发展
C．宣扬士庶等级贵贱有序	D．鼓励发展封建土地制度

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。

——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》

材料二儒家思想作为中国两千多年的封建统治思想，在历史上产生了深远影响。如今，其精华部分仍然是中华民族最宝贵的精神财富，值得我们借鉴传承。近年来，“孔子学院”相继在韩国、法国和非洲开办，中国传统文化在世界的影响越来越大。

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，对儒家思想依然具有现代价值做出合理的历史解释。