1 . 对于春秋时期社会大变革的形势，法家所持的态度是

A．要求顺应时势推动制度变革	B．反对统治者好大喜功争权夺利
C．主张回复到先代的政治制度	D．提倡兼爱非攻以减少战争破坏

2 . 韩非批判儒、墨两家靠仁义礼让来治理国家的主张，并强调“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”。韩非此举旨在论证

A．变革旧制的迫切性	B．国策与时俱进的必要性
C．君主地位的特殊性	D．儒墨复古主义的迂腐性

3 . 春秋战国时期,诸子百家“蜂出并作,各引一端”,形成了“百家争鸣”的局面。其背景包括
①“士”阶层崛起②分封制开始实施
③私学出现④争霸兼并战争频繁

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

4 . 儒家学说产生于独特的时代环境，对中国文化有深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一   礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二   孔子题材的两枚邮票

材料三   孔子而后，儒分为八。以后有更多的发展和变迁。由于对孔子思想的某因素的偏重，便可形成一些新的观念体系或派生结构……后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

(1)结合材料一和所学，说一说春秋战国时代思想文化繁荣的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学，简要介绍孔子的思想主张。
(3)根据材料三，结合所学举例说明，从战国至汉代的学者如何基于时代需要“重新解说”儒家思想。

5 . 吕思勉先生说，春秋战国时期的“仁人君子，各思出其所学以救世”，于是形成了诸子“百家争鸣”的局面。其中，主张“克己复礼”，尊崇“周公”的学派是

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

7 . 梁启超把春秋战国时期几个重要的思想流派分别概括为“无治主义”“德治主义”“法治主义”等。下列选项中说法最准确的是

A．“无治主义”适用于战争频繁的乱世时期	B．“德治主义”在战国时政治实践非常充分
C．“法治主义”是战国变法的主要理论依据	D．这些“主义”都适应了当时社会发展趋势

8 . 在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际，由于士的社会地位提高，著书立说和聚徒讲学之风兴起，“子”便成为著名学者和老师的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是

A．老子是道家学派的创始人，主张“节葬”、“节用”

B．孔子主张“仁”与“礼”，“仁政”是其思想的核心

C．墨子是战国初期墨家学派创始人，主张和平

D．韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“顺其自然，无为而治”

10 . 《韩非子显学》云：“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”这一观点反映了

A．百家争鸣局面出现	B．世卿世禄制被打破
C．三公九卿制度确立	D．士族制度逐渐形成