1 . 孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都

A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B．认为自然界的存在不以人的意志为转移

C．表现出人对自然及其规律的尊崇

D．认为自然是可以认识的

2 . 据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（        ）

A．士人为诸侯国所重用	B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严	D．忠君思想已经形成

3 . 《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调

A．儒家对农业的重视	B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系	D．农业技术的重要性

4 . 不少学者指出，诸子学说不仅在内容上差别明显，而且在流传的地域上也有不同。比如（A）在鲁国兴盛，（B）在三晋与秦国兴盛，（C）在楚国兴盛。（A）（B）（C）对应的学术派别是

A．儒、法、道	B．儒、墨、道
C．道、法、儒	D．儒、法、墨

5 . 主张法、术、势结合，为秦国建立君主专制的中央集权政治制度提供理论基础的是

A．儒家思想

B．法家思想

C．道家思想

D．墨家思想

6 . 下列主张与“治世不一道，便国不必法古”属于同一思想流派的是

A．“列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别”

B．“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”

C．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此则天下治”

D．“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”

7 . 有史家评论：“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“顺势而动”的学者最有可能是

A．老子

B．孔子

C．庄子

D．韩非子

8 . 马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想

9 . 先秦时期某学派提出了“不期修古，不法常可”、“事异则备变”的主张。下列言论与该学派相对应的是

A．“然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”

B．“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

C．“严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣”

D．“俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。”

10 . 下列各项，反映了中国古代职业官僚制度形成的是

A．科举制

B．军功爵制

C．三公九卿制

D．世卿世禄制