材料一 古代中国的知识和学术,原本是为官府所垄断,是所谓王官之学。但是随着王权的衰落,王官不断流落到民间,成为“士”(特殊的知识阶层)的主要来源之一,因此出现了学术下移的趋势,这为私学的出现提供了重要的背景。与官学相比,私学可以使知识普及社会的每一个阶层,使知识以更快的速度向民间转移和传递,这成为士人的另外一个来源。私学和士人之间,实际上呈现着一种互动的关系。他们二者的结合,则是诸子学出现的直接土壤。
--摘编自袁行霈等《中华文明史·第一卷》
材料二 中国古代治国思想的演变脉络环环相连,摇摆反复,不仅朝代之间政治、经济政策迥异,即使是在同一朝代,政治经济政策也会发生重大变化。秦末农民起义冲垮了秦的残暴统治,破坏了社会经济。西汉初年,文景扫除烦苛,与民休息。但对诸侯王的纵容,使王国势力凌驾朝廷,对商贾豪民骄横不法等问题态度暧昧,对铸币权时弛时收,使得“民多奸铸”的问题严重。汉武帝即位后,欲图振作。
--摘编自朱绍侯《中国古代史》等
(1)根据材料一,概括士人和私学之间“互动关系”。结合所学,写出“诸子学出现”所指代的思想局面及其在中华思想文化发展中的历史地位。
(2)根据二并结合所学,概述秦汉时期治国思想的演变脉络,并列举汉武帝针对材料中文景时期的问题所采取的举措。
A.在治国理念上截然相反 | B.顺应了历史发展的趋势 |
C.迎合了封建贵族的诉求 | D.蕴含着朴素的民本思想 |
A.说明华夏认同观念不断增强 | B.反映了分裂中孕育的统一趋势 |
C.表明社会各阶层间流动加速 | D.适应了统治者富国强兵的需要 |
A.儒家思想的巨大生命力 | B.法家思想丧失了至尊地位 |
C.古代思想的多元化趋势 | D.统一多民族国家的建立和巩固 |
A.形成了系统的理论体系 |
B.强调君主应以法治国 |
C.迎合了大一统历史趋势 |
D.为君主提供治国之道 |
材料一
思想家 | 言论 |
孔子 | 仁者爱人。 |
孟子 | 三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。 生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 |
荀子 | 治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。 |
——据《论语》《孟子》《荀子》整理
材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 1313年,元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容,答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说学秀才的,经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当,词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来,取人专尚词赋,人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”,以程子、朱晦庵注解为主,是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵,国家后头得人材去也!
——《通制条格》卷5《学令·科举》
(1)根据材料一,概括三位思想家的核心思想。结合所学,用一句话指出战国百家争鸣的实质。
(2)根据材料二,指出董仲舒的思想主张。结合所学,分析汉武帝接受董仲舒上述主张的原因及其深远影响。
(3)根据材料三,概括元代科举的重大变化及其原因。结合所学,指出“四书”的编写者并扼要说明元代科举制与儒家思想的关系。
A.法家 | B.道家 | C.墨家 | D.儒家 |
A.儒家 | B.法家 | C.道家 | D.墨家 |
A.孔子 | B.韩非子 | C.老子 | D.邹衍 |
A.主张加强君主专制中央集权 | B.认为事物不断向前变化发展 |
C.重视法律使用时的实际效果 | D.强调法律对治国的重要作用 |