1 . 孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。两者都（     ）

A．重视社会道德与人伦	B．适应了争霸战争的需要
C．强调社会秩序的稳定	D．吸收了各家思想的精华

4 . 下表是战国时期三位思想家的思想主张。这反映出战国时期（     ）

思想主张	思想家
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能	孟子
独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处	庄子
从天而颂之，孰与制天命而用之	荀子

A．儒家思想成为显学	B．新兴的士阶层崛起
C．主体意识走向觉醒	D．诸子思想趋向融合

5 . 孔子主张以德治国，克己复礼。老子主张顺其自然，无为而治。韩非子主张以法治国，君主独裁。这反映出，他们都（     ）

A．努力恢复传统制度	B．代表旧贵族的利益
C．奉行以民为本思想	D．意图重建政治秩序

7 . 下表为春秋战国时期儒家对“礼”的阐释(部分)。据此可知，先秦儒家认为“礼”的主要功用在于（     ）

材     料	出处
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲	《礼记·曲礼》
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也	《左传·隐公十一年》
礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁	《荀子·大略》

A．构建合理有序的社会秩序	B．消弭尊卑贵贱的等级差别
C．与法治相辅相成维护统治	D．强化中央政府的政治权威

8 . 战国时期，商鞅认为:“所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。”荀子认为:“贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”这些主张（     ）

A．强调了君主集权的重要意义	B．代表了没落奴隶主贵族利益
C．蕴含了以民为本的政治理念	D．体现了重构社会秩序的愿望

10 . 春秋战国时期，儒家主张“节用而爱人”“藏富于民”，老子提出“爱国治民”的主张，墨家主张“节用利民”，法家主张“政之所行，在顺民心”。这些主张（   ）

A．彰显了诸子思想的融会贯通	B．反映了民本思想的主流地位
C．体现了社会转型的时代诉求	D．解决了当时社会的动荡局面