1 . 在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是(        )

A．甲—儒，乙—法，丙—道

B．甲一墨，乙一法，丙—道

C．甲—儒，乙—道，丙—墨

D．甲—道，乙一墨，丙—儒

2 . 春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张

A．通过选官实现平等	B．选官路径推崇荐举
C．按照才能选拔官吏	D．选官对象普及百姓

3 . 史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。……但法家之学，亦有落伍之处。……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指

A．强调国家利益而忽视了社会利益	B．维护专制君权而弱化了礼仪制度
C．强化中央集权而削弱了地方权力	D．注重严刑酷法而淡化了道德教化

4 . “爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位……是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是

A．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”

B．官无常贵，而民无终贱

C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

D．天地与我并生，而万物与我为一

5 . 吕思勉先生在《中国政治史》中写道：“小康之世，所以向乱世发展，是有其深刻的原因的。世运只能向前进，要想改革，只能顺其前进的趋势而加以指导。先秦诸子中，只有……最看得出社会前进的趋势。”文中省略部分的思想流派应该是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

6 . “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自

A．《孟子》

B．《庄子》

C．《韩非子》

D．《道德经》

7 . 与韩非子主张不相符合的是

A．应当根据现实的需要进行改革。

B．应以古代圣贤的言行为准则。

C．国家大权集于君主一人之手。

D．要用严厉的刑罚镇压人民的反抗。

8 . 韩非子认为：“举先王，言仁义者盈厅，而政不免于乱。”下面主张不属于法家思想的是

A．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”

B．“汤、武不循古而王；夏、殷不易礼而亡。”

C．“法之不行，自上犯之。”

D．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”