1 . “治世不一道，便国不法古”是先秦时期某思想家提出的重要思想主张。这一思想主张的提出对当时社会的重要意义是（     ）

A．推进了各国变法改革	B．助长了追求精神自由的倾向
C．有利于恢复社会的礼乐秩序	D．推崇“仁政”

2 . “治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这反映了商鞅的治国思想是（     ）

A．道法自然

B．为政以德

C．变法革新

D．法古循礼

3 . 春秋战国时期是中国历史上的一个大分裂、大变革和大发展的时期，下列属于这一时期特征的是（     ）
①列国纷争   ②华夏认同   ③经济发展   ④百家争鸣

A．①③④

B．①②④

C．②③

D．①②③④

4 . 春秋战国时期，孔子主张统治者通过以身作则的道德感化来治理国家；老子主张“丞法自然”；墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；韩非主张以法为工具管理国家。这反映出当时的思想家（       ）

A．努力恢复西周制度	B．维护奴隶主贵族利益
C．适应封建社会要求	D．追求理想的社会秩序

5 . 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。这反映出当时（     ）

A．文化发展具有地域性与差异性	B．地理位置决定文化发展走向
C．诸子百家追求相同的社会理想	D．儒学已经成为主流意识形态

6 . 先秦时期，出现了诸子百家学说，其中在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响的是（     ）

A．人无于水监，当于民监	B．夫尚贤者，政之本也
C．治世不一道，便国不法古	D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

7 . 春秋战国时期的百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。各家学派中代表下层平民利益的是（     ）

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

8 . 战国时期，某学派主张“治世不一道，便国不法古，当时而立法，因事而制礼”。该学派推崇的治国理念是（     ）

A．君舟民水

B．中央集权

C．无为而治

D．兼爱非攻

9 . 战国时期，某位思想家认为，人天性中有恶，要“化性起伪”，即通过后天的道德教化，实现对人性的改造，达到弃恶入善的目的。这说明他（     ）

A．主张实行仁政

B．崇尚逍遥自在

C．强调严刑峻法

D．主张隆礼重法

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋战国时期，王室衰微，权力下移，政治重心由周天子逐渐转移到公室、卿大夫集团。以统治阶级“内争”为特色的社会秩序急剧变动，最终造成了社会结构的统治者和被统治者两极化。

——摘编自王家范等《大学中国史》

材料二   “礼之用，和为贵。”“今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？”

(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期社会的主要变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出上述主张相应的学派，简述这些主张共同宣示的理念。