| A．代表人物具有崇高威望 | B．顺应了历史发展的趋势 |
| C．思想主张体现人民意愿 | D．受到最高统治者的重视 |
| A．成为秦朝统一的理论基础 | B．带有天人感应的色彩 |
| C．有助于巩固儒学正统地位 | D．顺应时代发展的趋势 |
| 思想主张 | 出处 |
| 凡明主之治国也，任其势。……万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也；威势者，人主之筋力也。 | 《韩非子》 |
| 仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。 | 《商君书》 |
| A．儒法在实践中出现融合倾向 | B．法家顺应了时代发展的趋势 |
| C．法家与儒家追求的目标相悖 | D．法家意识到教化作用的局限 |
材料一 春秋战国时期是“私”字大行的时代，财产私有化迅猛发展；人们为争私利熙熙攘攘而奔走上下，直至大打出手，朝野不安；社会关系以私为纽带进行了空前的大改组；士人的私理、私论大行其道、传播天下。总之，私字布满社会各个角落。
——刘泽华《春秋战国的“立公灭私”观念与社会整合（上）》
材料二 春秋战国两个时期革新最核心的差异在于是否以君主集权为旨归。结果，国君权力分散走低的趋势至此出现转机，开始了君主集权点据主流的时期……君主集权成为最可行能救急的模式，故制度的调整或改良就成为巩固权力的一个硬性要求，客观上促进了革新的深入与加速……数量日益上升的国家编户齐民，扩大了兵源，重纳租移点了国家财政的相当比重……乡里行政制度渐渐严密，国家控制加强，也在某种程度上加大了整个行政权力架构对下层民众的倚重。……因此，全面的社会变革导致了新的国家形态产生，童书业先生指出：“春秋之末，'宗法’'封建’之制开始解体，新国家已在形成过程中。”
——摘编自苏辉《春秋战国之际的动荡格局与权力更迭》
(1)根据材料并结合所学知识，分析“‘私’字大行”出现的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“新国家”的内涵并概括其各方面的表现。
①否定了儒家传统的礼治思想 ②强调了隆礼重法的重要性
③表明对道家无为而治的批判 ④反映了儒、法融合的趋势
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
材料一 先秦儒家没有为当时的统治者所接受，甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击，这是由先秦儒家初创时自身的理论缺陷导致的。先秦儒学的内容体系充满着浓重的、温柔淳朴的伦理亲情色彩，显得“迂远而阔于事情（脱离社会现实）孟子的“仁政”说，虽已转到新兴地主势力的立场上，但其“仁政”说是建立在“民为贵”“君为轻”的基础上的，过分突出了小农利益，因而也不会得到统治者的赞赏。
——摘编自《略论儒家思想社会地位的变迁》
材料二 经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜，三者之间表现出了互相融合趋势。
——摘编自《中国古代主流思想的嬗变》
请回答：
(1)根据材料一和所学知识概括儒家思想在先秦时期的历史地位及原因。
(2)结合材料二和所学知识分别列举出三大思想派别取得良好效果的事例及其相互融合的意义。
| A．都注重探讨社会秩序维护 | B．都代表新兴地主阶级利益 |
| C．都顺应了时代发展的趋势 | D．都主张“礼”、“法”并用 |
| A．“百家争鸣”格局 | B．思想领域呈现融合统一趋势 |
| C．“天下合归于儒” | D．世间万物发展中的相生相克 |
| A．使战国时期 “百家争鸣”局面兴起 | B．推动战国时期学术整合趋势的形成 |
| C．使儒学一跃成为诸子之学中的显学 | D．使法家思想成为各国改革变法工具 |
| A．民本思想的不断创新 | B．文化融合的趋势增强 |
| C．个人的主体意识觉醒 | D．礼法并施的思想涌现 |
