1 . 战国时期思想家荀子认为，“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝”，将“先教”视为“政之始”，将刑法视为“政之终”。据此可知，荀子主张（       ）

A．隆礼重法

B．思想统一

C．以法为教

D．明法审令

2 . 《韩非子人主》提出，“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。威势者，人主之筋力也。今大臣得威，左右擅势，是人主失力，人主失力而能有国者，千无一人”。该言论（       ）

A．加速了王权和族权之间的分离	B．得到了社会各阶层的广泛认同
C．论证了构建君主专制的必要性	D．折射出西周礼乐制度开始瓦解

4 . 商鞅由卫入秦后向秦孝公说，治世不一道，便国不必法古。下列言论所体现的理念与商鞅变法一致的是（     ）

A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”	B．“贤者举而上之”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．“世异则事异，事异则备变”

6 . 春秋战国时期，一些谋臣认为，强有力的政府不像儒家宣扬的那样取决于国君与臣子的道德品质，而取决于建立有效的体制结构。他们对宇宙论认识论或个人伦理不感兴趣，只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。这些思想（     ）

A．符合争霸时代的政治需要	B．体现了下层平民百姓的基本诉求
C．加快了分封制瓦解的进程	D．以人性恶为出发点主张隆礼重法

7 . 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。当学生问及孟子，舜的父亲杀了人，舜应该如何处理时，孟子的回答是:“法官要按职责办事，将其父抓起来。但舜更应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据此（     ）

A．孟子认为法律没有存在的必要	B．孟子以儒家思想抵制法家
C．孟子尊法但更重视人伦的法律思想	D．孟子开创了礼法并用的法律思想

8 . 孟子说：“民事不可缓也。”并呼吁统治者要“救民于水火中”“博施与民而能济众”。这说明他（     ）

A．关注社会现实需要	B．提倡建立精英政治
C．重视个人道德修养	D．代表劳动人民利益

10 . 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（     ）

A．说明华夏认同观念不断增强	B．反映了分裂中孕育的统一趋势
C．表明社会各阶层间流动加速	D．适应了统治者富国强兵的需要