1 . 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（     ）

A．求同存异是中华文化的根本	B．传统的道德准则形成于西周
C．中华传统文化的传承与发展	D．传统文化突出共性否定个性

3 . 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”墨子则认为欣赏音乐先要“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”，因此要“非乐”。其思想不同的主要原因是（       ）

A．春秋与战国时代环境不同	B．经济发展水平不同
C．学派之间的学术思想不同	D．代表阶级利益不同

8 . 《汉书·艺文志》言“凡诸子百家，…蜂出并作，各引一端”。然而先秦诸子虽“各引一端”，但其思想旨趣却有相通之处。以下论述体现了（     ）

著作	相关论述
《孟子》	问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一
《韩非子》	事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效
《吕氏春秋》	乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱…不得休息。

A．尊崇天子的意义	B．诸子思想的统一
C．社会转型的诉求	D．中央集权的确立

9 . 春秋以后，官书已经散入民间。在这以前，由于王室垄断，书籍的阅读范围受到严格控制，到了春秋末，士阶层也已能够读到王室图书。据《史记）载，孔子“西观周室（的书籍），论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》”。这一变化（       ）

A．表明周王室通过礼贤下士来挽救统治	B．有利于百家争鸣局面的形成
C．说明孔子“有教无类”思想影响广泛	D．反映礼崩乐坏现象日益普遍

10 . 先秦时期某一学派思想家认为自然界与人类社会是变动不居的，其原因是天地万物都存在两个互相矛盾的对立面，以及对立面的相互转化，并提出“正复为奇，善复为妖”“曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新”等思想。下列符合该思想家主张的是（     ）

A．克己复礼

B．道法自然

C．兼爱非攻

D．君主专制