在中国,与文化同一性一样重要的是,各时期都存在着惊人的政治上的统一。这一点在相当大程度上可解释为:是由于中国文明,这个唯一在任何时候都未产生过祭司阶级的伟大文明,具有独特的现世主义。固然,皇帝也是祭士,他为了所有臣民的利益而向苍天献祭,但是,他履行的宗教职责比起他的统治职责来,始终居于次要地位。因而,存在于欧亚其他文明中的教士与俗人之间、教会与国家之间的巨大分裂,在中国是不存在的。中国也没有与印度史诗相当的东西,因为印度史诗饱含玄学,其内容多与个人的灵魂得救有关。中国人的经典都强调人在社会中的生活,尤其是强调家庭成员之间、国王与臣属之间的关系。这种对现世的强烈偏好为政治组织和政治稳定提供了一个坚固的、根本的基础。
——L.S.斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
注:L.S.斯塔夫里阿诺斯,美国当代著名历史学家。《全球通史》分为《1500年以前的世界》和《1500年以来的世界》两册。由于作者在本书中采用全新的史学观点和方法,即将整个世界看作一个不可分割的有机的统一整体,从全球的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展,所以,本书一经问世,流传甚广,影响很大。
(1)概括材料中斯塔夫里阿诺斯的主要观点
(2)儒家代表人物是如何强调家庭成员之间、国王与臣属之间的关系?
(3)结合所学知识,你怎样看待斯塔夫里阿诺斯对中国古代社会的认识?
(1)图片场景涉及到哪两种制度的争论?
(2)这两种制度分别得到哪家学派的支持?为什么?
(3)秦始皇作出了怎样的抉择?对后世产生了怎样的影响?
下表是对儒家思想产生、演变的部分整理。
时期 | 材料 | 结论 |
春秋 | 孔子提出:“君子义以为上”、“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言。”(《论语》) | 孔子主张“义”、“礼” |
汉 | 董仲舒提出:“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”(《汉书·董仲舒传》) | 董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想开始成为统治思想 |
宋 | 朱熹提出:“天理流行,触处皆是;……‘父子有亲,君臣有义’之类,无非这理。”(《朱子语类》) | 朱熹主张天理存在于现实世界之中 |
晚清 | 冯桂芬提出:“以中国之伦常名教,辅以诸国富强之术。”(《校邠庐抗议》) | 冯桂芬主张“中体西用” |
问题:
(1)①上表中的结论可以从材料直接推导出来的是 (写出时期即可)
②上表中的结论,不可以从材料直接推导出来是 (写出时期即可)。应补充什么材料,才能使结论与材料相符?
(2)①结合所学知识解释儒家思想为何产生于春秋时期?为什么说汉宋时期是儒家思想演变的重要节点?
②晚清时期1840年以后儒家思想遭遇了怎样的挑战?
东周时期(公元前771-256年),王朝软弱无力,封建主相互混战不绝,表面上是个多事的时期。不过,这也是一个社会经济发生根本变革,从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
问题:
(1) 为什么说这是一个“多事的时期”?(不得照抄材料)
(2) “社会经济发生根本变革”的主要表现有哪些?
(3)这一时期呈现出的哪些趋势决定着此后的“中国发展进程”?
5 . 材料一
(1)对于研究孔子、秦始皇、汉武帝而言,材料一中属于直接史料的是 ;属于间接史料的是 。(填写字母)。
材料二
故中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。自秦以来,垂二千年,虽百王代兴,时有改革,然观其大义,不甚悬殊。……
——夏曾佑《中国古代史》
(2)材料二中的“中国之教”、“中国之政”、“中国之境”分别指什么?
(3)作者对孔子、秦始皇、汉武帝持何种态度?其主要依据分别是什么?
6 . 人物与言论将表格中左侧的言论与下面的人物对应(填写字母)
言论 | 人物 |
①.“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴。” | A周公 |
②.“自古皆贵中华、贱夷狄,朕独爱之如一” | B韩非 |
③.“礼义者,治之始也”,“法者,治之端也” | C老子 |
④.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” | D唐太宗 |
⑤.“上古竞于道德,中世逐于智慧,当今争于气力。” | E.孟子 |
F.董仲舒 | |
G.唐玄宗 | |
H.孔子 | |
I.荀子 |
①__________②_________③____________④___________⑤______________
7 . 古代史家与思想家
在中国古代历史长河中,具有突出成就的思想家与史学家代有迭出,并与其言论交相辉映。
(1)将下列人物与所在的朝代进行匹配。(请填写数字序号)
①司马光②章学诚③司马迁④朱熹⑤孔子⑥刘知畿⑦董仲舒
朝代 | 人物 |
东周 | |
西汉 | |
唐朝 | |
宋朝 | |
清朝 |
(2)请将下列人物与其代表言论进行匹配。(请填写数字序号)
人物言论
①孔子 A鉴前世之兴衰考当今之得失
②董仲舒 B善恶必书,斯为实录
③司马迁 C能具史识者,必知史德
④刘知畿 D究天人之际通古今之变成一家之言
⑤司马光 E己所不欲勿施于人
⑥朱熹 F罢黜百家独尊儒术
⑦章学诚 G存天理灭人欲
8 . 智者箴言
智者箴言引领着人类的思想。请将下列思想家与其言论相匹配。
老子 A吾爱吾师,吾尤爱真理
孟子 B兼爱非攻
墨子 C刑不避大夫,赏善不遗匹夫
韩非子 D民为贵,社稷次之,君为轻
亚里士多德 E、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
社会大变革
仲尼既没之后,田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。至秦孝公,捐礼让而贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣。夫篡盗之人,列为侯王;诈谲之国,兴立为强。是以转相仿效,后生师乏,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野,父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,湣然道德绝矣,晚世益甚。万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。贪饕无耻,竟进无厌,国异政教,各自制断;上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右;兵革不休,诈伪并起。
——西汉·刘向《战国策书录》
(1)阅读材料,概括当时社会转型时期的时代特征。
(2)作者对当时社会变革持何种态度,为什么?说出你判断的理由依据。
(3)你怎么看作者的观点?
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是个重要的历史课题。
问题:(1)根据下面提示的儒家言论,指出相关言论者,并概括其核心思想;或根据相关言论者,补充儒家言论,并概括其核心思想
序号 | 言论 | 言论者 | 思想核心 |
① | “己所不欲,勿施于人”………… | 孔子 | |
② | “民为贵,君为轻,社稷次之”。“人性本善”;“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得其民矣” | ||
③ | “天人感应”………… | 董仲舒 | |
④ | “天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”,应“遏人欲而存天理” |
根据所学知识说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。