1 . 金开诚先生在《漫话清高》中说：在中国特有的历史文化心理中，“清高”是一种与世俗的价值取向相悖离的思想和行为。据此，下列人物中不属于“清高”的是（　　）

A．商鞅

B．屈原

C．贾谊

D．郑燮

2 . 战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会
①“兼相爱，交相利”
②“施仁政于民”
③“明主峭其法而严刑”
①儒家
②道家
③法家
④墨家

A．①②

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

3 . “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这反映的是

A．法家的改革思想

B．道家的无为思想

C．儒家的民本思想

D．墨家的尚贤思想

4 . 习近平强调：“依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，法治是治国理政的基本方式。”《管子·明法解》中也有关于“法治”的言论：“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。”下列关于上述两种“法治”的理解正确的是

A．前者是“民治”，后者是“人治”

B．两者在本质上是相同的

C．两者都主张法律面前人人平等

D．两者都服务于统治者的统治

5 . 中国古典文学极具时代特征，以下说法不正确的是

A．《诗经》艺术感染力很强，奠定了中国文学现实主义传统的基础

B．楚辞有时使用楚国方言，句式以四言为主，更适于表现丰富情感

C．杜甫的诗以臻于化境的严整格律、沉郁顿挫的艺术风格著称于世

D．南宋的词增添了慷慨悲壮、低迷伤感的情绪，反映了时代的特征

6 . “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础

7 . 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

A．汇集了诸子百家的思想精华

B．形成了完整的科学体系

C．包含了劳动人民智慧的结晶

D．体现了贵族阶层的旨趣

8 . 先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了

A．民贵君轻的主张	B．讲求实际功利的精神
C．克己复礼的思想	D．追求精神自由的倾向

9 . “时移事易，变法宜矣”；“废先王之教”，“以法为教”。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。材料中的主张与下列各项相符合的是

A．依法治国

B．有教无类

C．为政以德

D．“兼爱”“非攻”

10 . 韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”、“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”这些思想

A．反映了战国时期君臣关系的紧张对立	B．反映了韩非对道家思想的继承与发展
C．表明了春秋时期辩证法思想的萌发	D．主张用严刑峻法来约束规范人的思想