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解析
| 共计 41 道试题
单选题-单题 | 较易(0.85) |
真题 名校
1 . 荀子是战国时期著名的儒家学者,他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(     
A.“起法正以治之,重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”
C.“道之以德,齐之以礼,有耻且格”
D.“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”
2023-06-11更新 | 7368次组卷 | 38卷引用:五年(2018-2023)高考历史真题分项汇编——专题03古代中国的思想文化与科技
18-19高三上·黑龙江齐齐哈尔·期末
名校
2 . 韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚巫之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子(     
A.主张建立君主专制制度B.对儒家思想存在抵触心理
C.推崇以法治国的原则D.认为儒家思想影响力较小
2018·山东威海·二模
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
3 . 在对待天人关系问题上,孔子重人事,轻鬼神;孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”;韩非子主张无神论;墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时(     
A.唯物思想初步形成B.百家争鸣局面开始出现
C.思想趋同愈加明显D.人的主体意识不断增强
2023-03-24更新 | 607次组卷 | 72卷引用:易错点09 古代中国的思想-备战2022年高考历史考试易错题
21-22高二上·甘肃白银·阶段练习
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
4 . 春秋战国时期儒、道、墨、法等几派显学相互辨难,阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主题上“内圣”是指人的内在道德修养,即“修身”;“外王是指参与社会政治管理,即“治国”。这表明春秋战国时期(     
A.诸子百家立场一致B.中国文化出现大一统趋势
C.中国文化形成了关注现实政治和人伦的特征D.中国文化摆脱了神学影响
2023-03-06更新 | 248次组卷 | 31卷引用:【高频考点解密】2022年高考历史二轮分层训练(全国通用)-解密01从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立和巩固
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16-17高三上·福建厦门·假期作业
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
5 . 孔子说:“不义而富贵,于我如浮云”;孟子说:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣”;荀子说:“先义而后利者荣;先利而后义者辱”。上述义利观(     
A.是重农抑商政策的理论来源B.是先秦儒学批判现实的产物
C.是先秦儒学对利的完全否定D.体现天理和伦理道德的融合
7 . 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是:(     
A.君子、侠客、英雄、隐士B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子、侠客、隐士、英雄D.英雄、隐士、侠客、君子
2022-09-28更新 | 851次组卷 | 76卷引用:2022年重庆高考历史真题变式练习中国古代史
8 . 下列关于战国时代的历史特征。表述不正确的是(     
A.铁犁牛耕出现的推广B.变法运动成为时代潮流
C.百家争鸣的局面形成D.统一的封建集权国家建立
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
9 . 曾有评论谓:“继承和创新这二者之间是一个非常微妙的关系,是承继关系,而不是矛盾关系。人文艺术领域的创新并不是简单的推倒重建,而是在继承基础上的出新。”下列各项中,属于“在继承基础上的出新”的是
A.孟子的“仁政”学说是对孔子“德治”思想的发展
B.京剧是在越剧基础上吸收昆曲等剧种优点演变而来
C.圣母玛利亚大教堂吸收了中世纪科隆教堂的尖顶设计
D.甘地的“非暴力思想”以亚里士多德的“中庸”思想为基础
2022-05-30更新 | 336次组卷 | 4卷引用:专题01先秦至汉:中华文明起源到统一多民族国家的建立与巩固【好题帮】-备战2023年高考历史一轮复习考点帮(全国通用)
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
10 . 秦朝以后,儒家倾向于以礼义、宗法伦理来阻遏兼并,法家则多主张用刑罚、行政手段来打击兼并。这些主张
A.说明儒法思想逐渐趋同B.突出民本理念的重要性
C.适应传统社会发展需要D.利于强化对社会的控制
2022-05-07更新 | 362次组卷 | 6卷引用:专题01先秦时期的经济和春秋战国时期的“百家争鸣”-备战2023年高考历史母题题源解密(全国通用)
共计 平均难度:一般