1 . 战国晚期的荀子不仅打破儒家学者不入秦国的先例，主动入秦国去拜访秦昭襄王，他的两个学生李斯和韩非后来也都进入秦国并就职于秦国。这反映出

A．儒学政治地位提高	B．百家争鸣局面日渐消失
C．秦国重视招纳人才	D．法家思想已成主流意识

2 . “君无为，法无不为。法行而君不必忧，臣不必劳,民但而守法”。先秦时期的这一思想主张

A．勾画出道家无为而治的治国境界

B．适应了春秋时期争霸战争的需要

C．治理社会的方式应保持相对稳定

D．有利于加强中央集权和国家统一

3 . 墨家提出"不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色，贤者举而尚之"的思想；名家邓析子提出"无厚"主张，他说"君有三累·…·惟亲所信"；法家韩非子说"能去私行行公法者，则兵强而敌弱。"据此可知，战国时期

A．时局变动促进社会思想多元	B．思想领域趋同色彩明显加强
C．社会变革要求打破世袭特权	D．主要思想流派阶级属性相同

4 . 《吕氏春秋》记载：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。”这反映了

A．秦朝已经受到儒家思想影响	B．吕不韦在大力推行以德治国
C．先秦哲学方面重视因果逻辑	D．吕氏此书以儒家学说为主干

7 . 百家争鸣时代，孟子提出“与民同乐”的全民运动主张，荀子认为进行肢体运动与身体健康有关联，稷下黄老学派强调以“静”修身养生，阴阳五行学说也包含从医学与养生角度指导强身健体的思想。这些学说与主张

A．丰富了人文意识内涵	B．实现了健康理念全民普及
C．推动了竞技体育发展	D．标志着体育运动理论形成

9 . 秦朝以后，儒家倾向于以礼义、宗法伦理来阻遏兼并，法家则多主张用刑罚、行政手段来打击兼并。这些主张

A．说明儒法思想逐渐趋同	B．突出民本理念的重要性
C．适应传统社会发展需要	D．利于强化对社会的控制

10 . 春秋战国时期，老子认为统治者应去除贪欲，回归小国寡民中去就可以消除战争；孔子认为战争大多是非正义的，破坏了以仁义服人的礼制社会；墨子认为人与人“不相爱”是战争根源，主张兼爱，抨击攻伐。这反映了当时

A．春秋与战国战争的性质完全不同	B．思想领的大一统局面的逐渐形成
C．战争给社会和人民带来深重灾难	D．反对战争是诸子百家的主流思想