材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利,二曰薄征,三曰缓刑,四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党,使之相救;五党为州,使之相购(救济)”的救助措施;在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡,老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者",强调“乡田同井,出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子,使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。
(1)根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。(2)根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。
材料一:他只用健全的理性在解说,他不炫惑世界而是开启心灵,他的讲话只是一个圣人,从不是一个先知,然而人们相信他,就像相信自己的国土一样。
——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》
材料二:中国数千年来立国根本在于道德,凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱,运有隆替,惟此孔子之道亘古常新,与天无极。
——袁世凯《祭孔令》
材料三:余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制之灵魂也。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》
(1)孔子思想的基本内容是什么?(2)概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
(3)他们这样评价孔子的意图是什么?
项 目 | 儒家 | 法家 |
法律思想 | 相对轻视法及强制作用 | 重视法的作用 |
治国主张 | “为国以礼”、“为政以德”、重“人治” | “以法治国”、“以力服人”、重“法治” |
A.两者都代表新兴地主阶级的利益 | B.儒法思想出现了逐渐融合的趋势 |
C.儒法两家都蕴含朴素的平等思想 | D.两者差异基于对人性的不同理解 |
材料
根据上图解读出具体信息,并对图片内容进行简要论述。(要求:提取信息明确;论述内容准确、完整;解释和分析逻辑清晰。)
项目 | 儒家 | 法家 | |
法律思想 | 起源 | 天是人间法的起源 | 法律是社会发展到一定阶段的产物 |
地位 | 相对轻视法及强制作用 | 重视法的作用 | |
治国主张 | “为国以礼”、“为政以德”、重“人治” | “以法治国”、“以力服人”、重“法治” |
A.法家的“法治”优于儒家的“人治” | B.儒法思想出现了逐渐融合的趋势 |
C.儒法两家都蕴含朴素的平等思想 | D.两者差异基于对人性的不同理解 |
材料一 中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现,得益于此时丰厚的文化积累,在沉积和发酵了两千多年后,内部的压力已经足够大,加上适当的外部条件,就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》
材料二 孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系,主张“君君,臣臣,父父,子子”。不过,他坚持统治者拥有统治权力的同时,还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受,更不用说贯彻了。但是,它们最终还是流行开来,并成为国家的正统信条。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 “万乘之主,有能服术行法……其聚天下不难矣。””故治民无常……法与时转则治,治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大,实好之害也……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主成之重,主势之隆也。”
——《韩非子》
(1)根据材料一并结合所学,指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“外部条件”和根本原因.
(2)根据材料二,归纳孔子的政治思想。
(3)依据材料三,概括韩非子的思想主张及在秦朝实践的成败之处。
材料 中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现,得益于此时丰厚的文化积累,在沉积和发酵了两千多年后,内部的压力已经足够大,加上适当的外部条件,就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》
根据材料并结合所学,指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“外部条件”和根本原因。
材料一 | 墨、劓、剕、宫、大辟 ——《五刑》 注:指殷周时期的墨(刺刻面、额,染以黑色)、劓(yi,割鼻)、剕(fei,割脚)、宫(阉割生殖器)、大辟(处死)等五种刑罚。 |
材料二 | 英布秦时犯法受黥刑,故又称黥布。 ——根据《史记·卷九十一·黥布列传第三十一》整理 注:黥qing,古代一种刑罚,又称墨刑,在犯人脸上刻字并用墨染黑。 |
材料三 | 刑不上大夫礼不下庶人 ——《礼记》 |
材料四 | 平章百姓,百姓昭明。 ——《尚书·尧典》 百姓,百官族姓也。 ——《毛诗故训传》 注:百姓指贵族。 |
A.韩非因现实需要而否定禅让制 | B.《尚书》因时间久远而可信度低 |
C.禅让制之下存在激烈权力斗争 | D.法家学者更注重揭示历史的真相 |