1 . 阅读材料，回答问题

材料一   先秦的士在我国古代社会的阶级结构中是非常活跃、占有一定历史地位的阶层。西周的士，作为下级奴隶主，也要按血缘亲疏来区别大宗、小宗；当时不仅“士食田”“士竞于教”，而且（士）“大抵皆有职之人矣”，其职责包括“传言”和主察狱讼之事等。

——摘编自詹子庆《先秦士阶层的演变及其历史地位》

材料二   战国初期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。

——张帆《中国古代简史》

(1)根据材料一二并结合所学知识，概括战国时期士阶层的变化之处。
(2)依据材料二并结合所学知识，分析战国时期士阶层变化的原因。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从生产力角度看，春秋战国时期社会的最大变化是由青铜器时代进入铁器时代，牛耕的普遍应用使得统治者更加注重农业生产，铁制农具的使用也使得生产力大幅提升；同时，因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展的空前灿烂，历史上称这一时期的文化繁荣景象为“百家争鸣”。百家争鸣为中华文明形成和发展打下了最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年，甚至可以说是整个中华文明的骨架，因此有着重要的历史意义和价值。

——摘编自谭苏的《论春秋战国时期的百家争鸣》

材料二   古代中国的大一统理念和夏夷之辨思想，不仅体现在意识形态层面，而且是依靠一系列制度进行支撑的……秦统一六国后，中国多民族统一国家发展进入崭新时期，“春秋时代华夷杂处之局，逐渐消融，而成‘车同轨，书同文，行同伦’之社会”。

——摘编自张健、万钰莹的《中国古代统一多民族国家的一体化机制分析》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景，并分析其出现的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出秦朝践行“大一统”的举措。

3 . 阅读以下材料，并解答问题。

材料1   春秋战国时期的文化转型是以诸子百家的学术文化为载体。诸子百家通过不同的角度、方法和途径对文化进行重建、形成不同的文化转型模式。礼乐文化精神向理性和人（民）本文化精神的转变.是先秦诸子学术文化转型的核心内容。

——摘编自潘俊杰《春秋战国时期的文化转型》

材料2   春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”，公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。

——摘编潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》

材料3   西汉、唐、北宋南北方人口分布表

朝代	南方		北方
	人口（户）	占全国户口比例	人口（户）	占全国户口比例
西汉	2470685	19.8%	9985785	80.2%
唐朝	3920415	43.2%	5148529	56.8%
北宋	11240760	62.9%	6624296	37.1%

(1)根据材料1，结合所学知识列举先秦时期各个学派中富含（民）本文化的内容。
(2)根据材料2并结合所学知识，分别指出“公作”、“分地”的含义。概括指出春秋战国社会大变革的表现。
(3)根据材料3提取汉唐以来中国人口变迁信息，并分析变迁的原因。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋战国时期的农业发展

图1：春秋战国时期的铁犁

图2：春秋末期穿有鼻环的牛尊

(1)根据材料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响？

材料二

孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新论》

(2)材料二图中人物分别是“百家争鸣”中哪一思想流派的代表？指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
(3)春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义是什么？

材料三   秦朝从中央到地方的官僚机构示意图。

“法令出一”“别黑白而定一尊”命为“制”，令为“诏”，天子自称曰“朕”……朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。

天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。

——《史记·秦始皇本纪》

(4)根据材料三并结合所学知识，指出秦朝的政治制度有哪些？概括秦始皇创立的皇帝制度有何特点？

材料四

(5)图示体现的唐朝的哪一政治制度？请分别说出中书省、门下省、尚书省的职责。

5 . 春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期。阅读材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而表征”，公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐表亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。

——摘编潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》

材料二   今者王公大人为政于国家者……不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是其故何也？曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

——《墨子》

所举者必有贤，所用者必有能。……今夫上贤，任智、无常，逆道也，而天下常以为治……是废常上贤则乱，舍法任智则危，故日：上法不上贤……故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。

——《韩非子》

(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出“公作”、“分地”的含义。概括指出春秋战国社会大变革的表现。
(2)根据材料二，用一句话概括两位学者在用人之道上认识的相同点及各自代表的利益方。结合所学，指出当时各学派争鸣产生的影响。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋战国时期，礼乐崩坏，诸子蜂出，各引一端，不仅形成了真正的学术繁荣，而且还有大量的新认知通过不同观点间的相反相成、相生相灭被创造出来。如孔子的仁学体系和孟子的仁政理想；墨子的兼爱、非攻和大同精神；老子所构建的宇宙论及宇宙论同社会论、人生论之间的逻辑联系；庄子主张把心的逍遥置于一切之上的人生观；荀子为证明阶级存在的合理性而提出的“维齐非齐”论和天人相分的世界观；韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值。

——摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》

材料二   西周末年，士作为低级贵族从政治结构中游离出来，士面临着再就业的选择。士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识的基础之上，根据现实的需要，提出不同的思想观念和解决方案，并在私学的背景之下不断强化自身独特的思想立场，从而形成了百家争鸣的局面。由礼崩乐坏所导致的士的再就业需求促进了私学的兴盛，无论是后世诸子百家的称谓也好，还是九流十家的说法也好，都表明这一时期中国思想的丰富程度。中国思想由此实现了突破，并确立了中国传统思想的基本精神价值，塑造了国人的精神世界。

——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出战国时期诸子的主要政治主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括春秋战国时期百家争鸣局面出现的背景，并概括其性质。

7 . 阅读材料，完成下列要求.

材料一

春秋时穿有鼻环的牛尊

战国时的铁制农具

私田出现

材料二   春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起……各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。

——摘编自《中外历史纲要（上）》

材料三   士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣，当时出现众多学说、学派，各自提出对政治社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。

——摘编自《中外历史纲要（上）》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期社会的新现象。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，列举战国时期儒家学派和法家学派的代表人物及其主张。并概括百家争鸣的影响。

8 . 阅读材料，完成下列要求。文化的发展反映了时代的变迁。阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因，不能简单归结为这一时期社会生产力的发展所导致的政治、经济的深刻变革，更为重要的一点是作为这一时期学术思想文化的创造主体——刚刚以独立姿态登上历史舞台的知识分子，以高度的责任感、使命感，自觉担当起拯救苍生的历史重任，重新构建未来社会的理想蓝图。

——摘编自周金华《从“百家争鸣”看春秋战国知识分子的个性解放》

材料二   我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻民至老死不相往来。

——老子《道德经》

王……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

——《孟子·梁惠王上》

“世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。

——《韩非子》

材料三   “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。

——摘编自侯外庐《中国思想史纲》

(1)根据材料一，指出作者认为“春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因”。
(2)概括材料二涉及思想家所包含的主要思想。
(3)根据材料三并结合所学知识，回答“百家争鸣”的意义。
(4)结合你的回答过程，请你说明该如何分析材料？

9 . 有同学研究先秦文献中禹的形象，收集了如下材料。阅读材料，完成下列要求。

材料一  孔子曰："（禹）敏给克济，其德不回（违背），其仁可亲，其言可信……"

——《大戴礼记·五帝德》

材料二  禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之（用葛藤把棺材捆住），绞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收馀壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。

——《墨子·节葬下》

材料三  治国之道，去害法者，则不惑于智能，不矫于名誉矣。昔者舜使吏决鸿水，先令有功而舜杀之；禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。以此观之，先令者杀，后令者斩，则古者先贵如令矣。……故先王以道为常，以法为本。

——《韩非子·饰邪》

(1)分别概括材料一、二、三（儒、墨、法家）中记述的禹形象，综合说明上述材料对研究禹形象的价值和局限。
(2)结合材料和所学知识，简述春秋战国时期百家争鸣出现的背景。