材料一 世风即社会风尚，是指某一时期一个民族或一个地区的民众共有的为人处世的态度和方法。汉代的“山东”、“山西”，又称“关东”、“关西”，乃是指华山和函谷关东西之地。山东主要包括今河北、河南、山东、山西、江苏、安徽，以及湖南、湖北诸省；山西主要包括今陕西、甘肃、四川三省。在西汉的四十六位丞相中，仅有李蔡、公孙贺等极少数人出身山西，且这些人也大多是以军功卓著登上丞相之位的。山东丞相至少有将近四十位，且大都是治国理民的文臣。秦代和西汉时期的将领，除开国功臣之外，大部分是山西人。“秦将军白起王翦。汉兴，郁郅王围、甘延寿、义渠公孙贺、傅介子、成纪李广、李蔡、杜陵苏建、苏武、上邽·上官桀、赵充国、襄武廉褒、狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。”
——摘编自史建群《战国秦汉世风的区域性特征》
材料二 西汉疆域图
(2)根据材料一、二并结合所学知识，对秦和西汉时期“山东”“山西”的世风作出合理解释。
材料一 汉武帝继位之初，诸侯国依然存在，虽然它们的实力远不能与“吴楚七国之乱”前各诸侯王国相比，但像淮南王、衡山王等企图谋反，诸侯王设法谋害中央政府派来的相一类事仍时有发生。诸侯王大多骄奢淫逸，甚至“杀人取财物以为戏”，“与其奴亡命少年数十人行剽”，至于草菅人命等行为更不在话下。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》
材料二 《史记·汉兴以来诸侯王年表》载：“天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉。”随后，汉武帝利用淮南王刘安和衡山王刘赐谋反一案，尽捕其宾客党羽。接着，汉武帝颁布“左官律”和“附益之法”，规定王国官为“左官”，宣示其等级低下，严惩服务于诸侯王的犯罪官吏；严格限制士人和诸侯王交游，严禁朝臣外附诸侯王。
——摘编自张岂之《中国历史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述汉武帝打击诸侯国势力的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝打击诸侯国势力的举措。
材料 宴饮是中国古代重要的生活方式。秦汉时期，每年正月旦的元会议，由朝贺与置酒宴饮两部分组成，是皇帝规训群臣服从意识的重要仪式。汉初，皇帝与诸侯王有“四见”，均是以宴饮的形式开展，皇帝通过展演礼仪确立自己作为大宗的道德尊位和政治权威。外藩首领或使者来朝见时，皇帝置酒设宴，这涉及不同民族的饮食文化以及夷夏关系问题。秦汉的皇帝还热衷于赐酺，在皇帝的恩典下所有庶民都开展持续数日的宴饮，感受着皇恩浩荡。这种全体居民参加的宴饮活动有各种体现尊卑长幼秩序的规矩，是演习“乡党之礼”的重要场合。秦汉时期的元会议或皇帝赐酺属于正式的制度安排，官场和民间举行的大多数宴饮都属于非制度性的安排。非制度性层面的运作，与制度层面的运作一起，共同支撑着古代国家的日常运转。
——摘编自薛小林《秦汉时期宴饮活动中的政治秩序与权力运作》
(1)据材料，指出秦汉时期宴饮活动的主要特点。
(2)据材料并结合所学知识，分析秦汉时期举行宴饮活动的目的。
材料一 中国古代“共同富裕”思想
| 思想 | 主要内容 |
| “大同”思想 | 孔子心中的“大同”社会：政治民主，社会和谐，一切财产公有，没有私有观念，人人乐于奉献。老子的“小国寡民”以及陶渊明的世外桃花源，也描绘了一个没有剥削和压迫，人们无忧无虑生活的社会 |
| “调均”思想 | 孔子提出“不患寡而患不均”；董仲舒认为贫富分化会导致暴敛和动乱，必须“使富者足以示贵而不致于骄，贫者足以养生而不致于忧”。农民起义者，如南宋钟相、杨幺则提出“等贵贱、均贫富”；明末李自成提出“均田免粮”等 |
| “博施济众”思想 | 在孔子看来，统治者应当帮助和救济天下穷苦百姓，这与大同理想是一致的。墨子主张统治者要做到“老而无妻者有所侍养，以终其寿命。幼弱孤童之无父母者有所放依，以长其身”。管仲提出将弱势群体划分为九类，统治者要专门设立官职，给予其必要的救助 |
——摘编自马宁《中国古代的共同富裕思想》
材料二 实现共同富裕是自古以来人类的共同理想，直到马克思、恩格斯对资本主义社会的批判以及对未来美好社会的描绘，共同富裕的基本轮廓和理想样态才得以科学呈现。新时代的共同富裕思想，必须始终立足我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段这一基本国情，不断把蛋糕做大做好，同时分好蛋糕，加大税收、社保、转移支付等调节力度，清理规范不合理收入，坚决取缔非法收入，逐步形成人人享有的合理分配格局。此外，还要加强公共文化事业建设，健全完善公共文化服务体系，在培育践行主流价值、丰富活跃文化生活、持续深入移风易俗等方面发力，不断拓展人民精神生活的文化空间，让人们的精神世界更加充盈饱满。
——摘编自段妍《共同富裕的思想内涵与实践要求》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述中国古代“共同富裕”思想的特点，并分析其产生和发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出当代我国“共同富裕”思想的理论渊源。综合上述材料，请你为当代中国实现共同富裕提出合理的建议。
材料 中国自古以来盐的应用范围广泛，盐税也是国家的重要财政来源。中国古代盐的专卖制共分五种情况：一是部分专卖制，以民制为主，官制为辅，所产之盐，官收、官运、官销，春秋时期齐国实行这种专卖。二是全部专卖制，产、收、运、销全由官办，西汉武帝时期实行。三是就场专卖制，民制、官收、转商运、商销，唐、宋中叶、金、元、明万历以前时期实行。四是官商并卖制，各有经界，不相侵越，五代、宋初、辽、金、元实行。五是商专卖制（即委托专卖制），政府将收买运销之权授予专商，居中课税，明万历之后、清代、民国实行。
——摘编自《中国盐业》
(1)依据材料，分析中国古代盐业管理的特点。(2)依据材料并结合所学，谈谈古代盐业管理对我国现代治国理政的启示。
材料 封建专制统治的本质是人治，官吏的素质、能力在很大程度上决定着国家政策的实现水平。汉初选官主要有两个途径：一是军功制；二是郎选制。军功制适应兼并统一战争形势的需要，在历史上发挥过积极作用，但无法满足和平建设时期选拔管理人才的要求；郎官是皇帝身边的侍卫集团，他们内守门口，娴习“汉家故事”，有缺则可补授其他官职。公元前134年，汉武帝采纳董仲舒的建议，初令郡国举孝、廉各一人，此外，还有郡国不定期的举荐茂才、贤良方正、文学等。这在一定程度上缓解了对人才需求的急迫，但也存在不完善，其重要的问题是个人在举荐过程中起着举足轻重的作用，带有浓厚的个人好恶倾向。东汉中后期，由郡国每年向朝廷推荐的孝廉、茂才等人选，多从州郡属吏中产生，这为公卿大姓子弟的出仕和迁升铺平了道路。
——摘编自赵毅、赵轶峰主编《中国古代史》
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出汉初和汉武帝时期的选官制度。(2)根据材料并结合所学知识，说明汉武帝时期选官制度的形成原因及影响。
材料一
孔子生活的时代，礼崩乐坏，但是周代的典籍尚在，孔子尚能看到诸多周初历史，这使他有条件了解、效法“周政”。《论语》记载，孔子曾“入太庙”。这里的“太庙”即鲁周公庙，是鲁国讲习礼乐的重要场所。孔子还曾到洛邑实地考察学习，游历了当地重要的政治文化场所，表现出对西周礼乐制度的向往之情。
——摘编自杨朝明《探究中华礼乐传统：从周公到孔子》
材料二
董仲舒整合了先秦以来的思想，阐述了体现儒家精神的治国理政主张。他阐述的主张包括“天人合一”的逻辑架构，“仁政”或“王道”的价值主体，“民生为本”及“善治”的功能属性，“德主刑辅”和“三纲五常”的制度化设计，“君权天授”的国家构想等，这在汉代的政治运作中产生了重要影响。
——摘编自季桂起《论董仲舒的政治思想及其在汉代的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析孔子向往西周礼乐制度的社会背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明董仲舒的思想与先秦儒学的内在联系。
材料 西汉刺史除对二千石(郡太守)及王国相进行监察外，其侧重点是对诸侯王实行监督，可以监督“不奉诏书遵承典制”者，表２所示是刺史监督的几个具体事例。
| 事件 | 出处 |
| 始元元年(公元前86年)八月，燕刺王刘旦见武帝崩、昭帝立，怒曰：“我当为帝。”与中山哀王子刘长、齐孝王孙刘泽等勾结谋反，欲先杀青州刺史隽不疑。 瓶侯(菑川靖王子)刘成告之隽不疑，隽不疑立即行动，“收捕泽以闻”，“而望王(指燕刺王刘旦)反道自新” | 《汉书·武五子传》等 |
| 地节中，冀州刺史林奏刘年(代孝王刘参之玄孙)“为太子时与女弟则(刘则)私通。及年立为王后，则怀年子……年使从季父往来送迎则，连年不绝”。因其行淫乱，被“废为庶人” | 《汉书·文三王传》 |
| 事件 | 出处 |
| 在宣帝时期，张敞被任命为豫州刺史。广川王国发生了一系列不道德的事件和盗贼行为，但却无法找到贼首。张敞通过情报掌握了贼首的名字和所在地点。广川王的昆弟与皇族的刘调等人与贼首勾结，使得贼寇屡屡得逞。张敞亲自率领郡国的官吏，准备数百辆车围守王宫，搜捕刘调等人。果然，在宫殿中发现了他们的踪迹。张敞上奏天子，揭发广川王的罪行。然而，天子心存仁慈，不忍让广川王受到极刑，只是将他的爵位削除 | 《汉书·张敞传》 |
—摘编自罗庆康《汉代刺史的职权及其他》
(1)根据材料，指出刺史监督诸侯王的具体事项。
(2)根据材料并结合所学知识，说明刺史监督诸侯王的意义。
材料一 秦汉时期的监察体系由专门的御史组织、行政系统内部设立的监察组织及其他的专职或兼职的监察官员组成，不同的监察主体所采取的监察方式各不相同。言谏官员通过向皇帝检举或控告官吏违法失职的方式来行使职责。侍御史和丞相司直通过考察各类文书和百官公卵的奏章，从中发现不法行为并及时进行上报。检察官则是对上计簿中所列的项目如户口、垦田等进行审查，从而确定官吏政绩的优劣，提出赏罚意见并报皇帝批准。东汉时的侍御史“凡郊庙之祠及大朝会、大封拜，则二人监成仪，有违失则动奏”。
——摘编自肖赵冰《秦汉时期国家政治权力监督和制约机制的形成与发展》
材料二 元封五年汉武帝正式确立刺史制度时，正式撤销了在各郡设置的监察御史，四年之后又下诏将全国分为十三刺史部，形成了十三刺史“分部行刺”的监察方式。《汉书》记载：御史中丞“外督部刺史，内领侍御史员十五人”，意即刺史是御史府的官员，隶属于中央最高监察机关御史府。颜师古注引《汉官典职仪》云：“刺史班宣，周行郡国，省察治状……断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。”从文帝“遣丞相史出刺”，到成帝“罢刺史，更置州牧”前，刺史都是六百石的官员，但权限很大，能监察“二千石以下至墨境”的官员。
——摘编自张文渊《西汉刺史制度的形成及其特征》
(1)根据材料一，简要列举秦汉时期的监察方式。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳西汉刺史制度的特点。
材料一 来自遥远市集的异国奇货给丝绸之路蒙上了一层神秘的色形，但其真正的意义是成为交流的纽带。中国的造纸、制铁、水车、耕牛用的牛轭和后来的指南针、火药等技术，则缓慢地传播到了西方，其过程有时长达几个世纪。植物和农作物的种子和胚芽在东西方之间相互传播。宗教也经由丝绸之路传往东方；佛教在东汉晚期传入中国，伊斯兰教的传入则晚了几个世纪。
——摘编自【美】阿尔伯特·克雷格《哈佛极简中国史》
材料二
(1)根据材料一，归纳丝绸之路成为“交流纽带”的四个方面。
(2)根据材料并结合所学知识，指出中国政府提出“一带一路”倡议的历史依据及时代意义。
