1 . 【中华传统文化的内涵】阅读材料，回答问题

材料   “国之大事，在祀与戎”，祭祀在中国古代是极其重要的事项，祭祀典礼蕴含着丰富的文化内涵。中国传统的祭祀有祭天地、祭圣贤、祭先祖等。下表所示为有关中国祭祀活动的图片及介绍。   

图片	介绍
	北京天坛是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所。中国古代有“冬至日，祭天于地上之园丘”的制度，被后来中国历朝历代帝王所奉行，祭天成为统治者的专有权力
	孔庙又称文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，传统的中国城市都有文庙，其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙
	黄帝被称为中华人文初祖，清明节祭祀黄帝包含着华夏儿女报本返始、慎终追远和民族认同的深刻意涵
	宗祠是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，产生于周代，在宋代著名理学家朱熹倡导 下逐渐普及化。明清社会宗族及宗祠在凝集社会力量、维持社会秩序中发挥着重要作用

围绕“中华传统文化的内涵”，提取表中一幅或多幅图片信息，自拟论题，并展开论述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   吾国古代之士，皆武士也，然亦有库、序、学、校以教之。士为低级之贵族，居于国中（即都城中），有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务，……其时士皆有勇，国有戎事则奋身而起，不避危难，文、武人才初未尝界而为二也。自孔子殁，门弟子辗转相传，渐倾向于内心之修养而不以习武事为急，……故大部分人皆趋重于知识、能力之获得，盖战国时有才之平民皆得自呈其能于列国君、相，于是武士乃蜕化而为文士。然战国时，士不但不能废武事，其慷慨赴死之精神且有甚于春秋。彼辈自成一集团，不与文士混。以两集团之对立而有新名词出焉：文者谓之“儒”，武者谓之“侠”，儒重名誉，侠重义气。……古代文、武兼包之士至是分歧为二……儒侠对立，若分泾、渭，自战国以迄西汉殆历五百年。……及汉代统一既久，而游侠犹不驯难制，则惟有执而戮之耳，故景帝诛周庸，武帝族郭解，而侠遂衰；举贤良，立博士，而儒益盛。……范晔作史，不传游侠，知东汉而后遂无闻矣。

——摘编自（美）余英时《士与中国文化》

材料二   在12和13世纪，骑士的道德标准和生活方式变得文明起来。随着封建诸侯权力的强化，诸侯们能够在更大程度上维持领地的秩序；而更加安逸的生活也许会降低一个人的野蛮程度，骑士精神逐渐形成。一个骑士俘获另一个骑士后，不再给他戴上镣铐、投入地牢，直到家族和陪臣付钱赎回，相反，俘虏被待若上宾。12世纪中叶，任何体面的骑士都会给敌手一个穿盔戴甲的机会，然后再发动攻击。12世纪末，许多骑士不再承认他们为利益而战，他们仅仅为荣誉而战。12世纪对武士行为的另一个重要影响来自一种对妇女在封建社会中的作用的新的强调。这部分由于教会的影响，部分由于新风行的骑士爱情。教会教导妇女要臣服于丈夫，但它一直倡导尊重妇女，对妇女要温文尔雅。然而，骑士爱情对中世纪社会的影响完全不同于教会。它的中心原则是，如果一个骑士献身于侍奉一位女士通常是有夫之妇对她百依百顺、爱慕备至，他就会最有效地赢得声誉。

——摘编自（美）布莱恩·蒂尔尼/西德尼·佩因特著《西欧中世纪史》第七版

(1)根据材料一并结合所学知识概括从春秋到东汉“士”的主要变化，并分析造成这些变化的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪晚期骑士精神形成的原因，并概括骑士精神对欧洲社会产生的影响。

3 . 自河西纳入中央王朝正式管辖之后，汉朝在河西筑长城、列亭障，设置酒泉、张掖、武威、敦煌4郡，移民实边，电田积谷，武威以西“风雨时节谷籴常贱，少盗贼，有和气之应，贤于内郡”。这（       ）

A．为朝廷持续开拓西域创造条件	B．提升了内地的政治文化影响力
C．反映出河西经济实力接近中原	D．为开启反击匈奴行动奠定基础

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前202年，刘邦受诸侯王推戴做了皇帝。西汉政府在法律制度上多承袭秦制，但政治体制却实行与秦朝不同的郡国并行制。当时经济凋敝，政权力量相对薄弱，北方强族匈奴又经常侵略。多年的战乱，使区域经济发展严重不平衡，并且部分地方势力较大。

——摘编自李阳《浅析西汉封邦建国的原因》

材料二   汉武帝即位之后，厉行中央集权……特别是采纳了主父偃的建议，颁布“推恩令”，把王国的领地割裂成许多侯国，达到了不事声张而削藩的目的。此外，汉武帝还以“左官律”“阿党法”等立法手段，从对人才资源的控制上，堵塞了诸侯王国势力坐大的通道。

——摘编自刘丸、朱汉国主编《历史学习精要》

(1)据材料一并结合所学知识，分析西汉实施“郡国并行”体制的原因。
(2)据材料二并结合所学知识，概括汉武帝解决王国问题的措施，并分析其主要影响。

5 . 西汉初除中央发行的四铢钱外，诸侯王纷纷私自铸币，民间私铸风气盛行，导致市场货币混乱、通货膨胀严重、物价飞涨出现；汉武帝先后六次改革币制，统一全国货币形式，禁止私铸，稳定了社会经济，平抑了物价。这一变化过程反映出西汉（     ）

A．国家治理能力增强	B．汉承秦制有所损益
C．铸币制度日臻完善	D．王国问题得以解决

6 . 秦汉时期取名呈现出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、苏武等；以霸字、雄字命名的有王霸、杨雄等；以胜字、广字命名的有陈胜、李广等；以兴字、奋字命名的有阴兴、张奋等；以开疆拓土、保家卫国的含义命名的有赵广汉、张安世等。这一现象体现了当时（     ）

A．贵族政治向官僚政治的演变	B．主流思想文化内涵发展变化
C．尚武和奋发向上的时代精神	D．选官制度影响社会阶层流动

7 . 汉代在保留秦代驰道的基础上，又开辟了新的驰道路线，如西汉开辟了通往西北边疆的回中道；东汉开辟了以洛阳为中心，通往蓟城(今北京)、东南地区的驰道。汉代政府此举旨在（     ）

A．加强边疆军事防御	B．提高文书传递效率
C．完善道路交通体系	D．巩固大一统的局面

8 . 下图为儒学发展示意图，与a、b、c、d四处儒学发展状况对应的是（     ）
   
①丰富了中华文化的理论思维                         ②抨击封建专制并倡导经世致用
③确立为封建社会的正统思想                         ④学派开始创立并形成思想核心

A．a-④、b-②、c-③、d-①	B．a-④、b-③、c-②、d-①
C．a-④、b-③、c-①、d-②	D．a-①、b-②、c-③、d-④

9 . 阅读材料，完成下列要求。

时期	人物或学派	治国思想
西周	周公	天命不常、敬从天命、怀保小民、明德慎罚
秦朝	秦始皇	尊君重法、尚武恃刑、以法为教、以吏为师
汉初	黄老之学	无为而治、德刑相济、罚不患薄、约法省刑
西汉中期	汉武帝	德刑兼用、尊贤任能
唐代	唐太宗	以民为本、以法为治、重贤尚能
宋代	理学	父子君臣，天下之定理；择任贤俊；君道以立志为本；以仁义为先，不以功利为急
	功利学派	本于财用、义利统一、注重事功、以利与人
明末清初	顾炎武	人君于天下，不能以独治也；以天下之权，寄天下之人
	唐甄	学即其政，政即其学；秦以来帝王皆贼也；贤君治国

提取材料中的若干信息，提出一个有关中国古代治国思想的观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）

10 . 汉朝游侠“修行砺名，施声于天下，莫不称贤”，有着重大的社会影响力。汉初诸帝对游侠采取放任的态度，武帝却任用酷吏对游侠进行严厉镇压。这一转变说明（     ）

A．当时的社会治安混乱	B．地方豪强势力强大
C．政府强化了社会控制	D．中央政权受到威胁