1 . 虽然察举制要求郡县官吏定期进行人才选拔，但“乡议士断”才是察举制的首要环节，这意味着察举对象必须先得到乡民的举荐。对基层人才而言，只有发自真心地帮助乡邻，才能够获得他们的支持而走向仕途。这说明察举制的推行（     ）

A．利于基层社会和谐	B．提高了儒学的地位
C．带有直接民主色彩	D．打破了“世卿世禄”

2 . 家谱是记录家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书体裁，商周时期就有用于祭祀的家谱。东晋南朝，家谱发展迅速，出现了专修家谱的机构，谱谍学成为一种专门的学问。与家谱发展关系密切的是

A．从分裂到统一的政治形势.	B．民族之间交往交流交融
C．官吏选拔标准的重大变革	D．儒、佛、道“三教合归儒”

3 . 唐朝前期，进士科选才多注重考生文章或诗赋的文辞是否俊美华丽；天宝年间，进士科中官吏的选拔则更加注重实际能力。这体现了（       ）

A．选官方式发生变化	B．科举制运行有失稳定
C．社会公平难以保证	D．国家治理的现实需要

4 . 唐朝的科举取士中，试诗的科目非常少，而试“策”的科目较多：秀才科试“方略策”，进士科试“时务策”，明经科试“经义策”，其他明法、明算等亦各试相关学业之策。材料表明唐朝（       ）

A．关注官员的治国理政能力	B．注重选拔德才兼备的人才
C．扩大官僚政治的社会基础	D．试图调整人才选拔的方式

5 . 中晚唐进士及第后，要参加各种宴集活动，这种公开的宴集活动便成了公卿择及第进士为婿的最佳场所。至北宋中期进士卖婚日盛，以致进士“娶妻论财，全乖礼义”。这反映了（     ）

A．八股取士难以选拔人才	B．平民进入政坛给政治增添了活力
C．门第观念依然十分流行	D．科举制对婚姻择偶观念影响深刻

6 . 《选举·历代制》云:“北齐选举，多沿后魏之制，凡州县皆置中正.其课试之法，中书策秀才，集书策贡士，考功郎中策廉良.”笔试中，字有脱误者、书有滥劣者、文理孟浪者，分别给予呼起立席后、饮墨水一升、夺席脱容刀的惩罚.这说明北齐的选官制

A．进一步改良了科举取士制	B．一定程度遏制了门阀政治
C．严格规定了考试实施程序	D．彻底废除了九品中正制度

7 . 隋唐时期参加科举考试的考生大多属名门望族，但到宋代，应试者“家不尚谱牒，身不重乡贯”，甚至发展到后来，连僧道也可参加考试。据此可知，宋代科举制（     ）

A．弱化了官员的政治素质	B．铲除了特权阶层的根基
C．有助于社会阶层的流动	D．不利于选拔人才的质量

8 . 随着魏晋南北朝时期门第观念的强化,士族子弟“造次必以礼”“动依礼典”“动循礼度”“恒以礼法自处”,已经成为他们日常生活的重要内容。这反映出

A．儒学受到了佛道思想的冲击	B．儒学是当时选官的主要依据
C．士族客观推动了儒学的传承	D．阶层固化不利于人才的流动

9 . 公元837年，平卢军节度推官监察御史吴降为其夫人李氏撰写墓志铭：“长庆二年，我登进士。与君婚姻，情若鱼水。一从薄宦，四任俸微。惭我无食，劳君典（典当）衣。”该墓志铭可用于研究唐朝（       ）

A．商品经济发展水平	B．进士及第者的生活状况
C．中原地区丧葬习俗	D．藩镇割据对社会的危害

10 . 唐代科举以明经和进士两科为重，长期以来以明经出身者，大多只被授予州县职位中较低的官职。唐文宗曾直言不讳地说，明经入仕者“只念经疏，何异鹦鹉能言”。这说明，唐代科举（     ）

A．仍带有“量能授官”观念	B．只对进士出身授予高官
C．存在分层分类考试现象	D．扩大了统治的社会基础