1 . “亲邻法”作为不动产交易法律制度在宋代不断完备。表中“亲邻法”的调整（     ）
宋代“亲邻法”的调整

时间	出处	规定
北宋初	《宋刑统》	应典、卖、倚当物业，先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易。
太祖 开宝二年	《宋会要辑稿》	其邻以东南为上，西北次之；上邻不买，递问次邻，四邻俱不售，乃外召钱主。
绍圣元年	《文献通考》 卷5《田赋考五》	应问邻者，止问本宗，有服亲及墓田相去百户内与所断田宅接者，仍限日以节其迟。

A．保护签约双方的利益	B．彰显社会成员身份平等
C．兼顾商业秩序与效率	D．促进政府治理能力提升

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在西欧中世纪，教士和修道士的布道是一种重要的对民众直接进行神学指导的方式，是指教士以传道人的身份所进行的道德说教。中世纪的布道辞反映了当时的社会关注话题、神学发展、语言学的发展、教俗人士的评论等。13世纪出现了极为普遍的所谓“针对性布道”，将听众分为“妇女”“教士“和“市民”等等，布道时耍兼顾听众的兴趣及时调整内容。通过戏剧来灌输信仰也是对民众进行基督教化的一种重要路径。戏剧为大众提供了一种对《圣经》中的多种阐释进行了解和认识的方法和途径，还有以说教为目的，强调人对神的依赖以及个人与社会责任的道德剧、神秘剧等戏剧。此外，基督教会还利用寓意故事来进行基督教化的伦理道德说教。这些教化方式使得道德教化在民众中的传播更为广泛和普及，其过程也具有更强的包容性和渗透性，这些活动促进了基督教伦理道德体系的建构。

——摘编自邹丽霞《<罗马人传奇>与中世纪后期拉丁西方的道德教化》

材料二   宋代，社会风俗的教化与规范呈现出新的面貌。如宋真宗率百官亲赴曲阜孔庙祭莫，亲撰《崇儒术论》，救编《九经疏义》领行学校，作“劝学诗”明谕天下读书人。《宋史·职官志》中记述：地方官员具有“宣布条教”“旌别孝悌”“举行祀典“宣风化”等职能。在重建学校教化传播通道方面，庆历四年范仲淹推行“新政”时邀请教育家胡瑗赴京师执掌太学，将长达30年的苏湖私学教化经验引进太学。此外，乡约、家训等也在民间的社会教化中发挥重要的功能。如北宋学者吕大钩创立的《吕氏乡约》包括德业相劝、过失相规、礼俗相交和患难相恤。这其中“德业相劝”和“过失相规”着重于个人道德修养方面，而“礼俗相交”和“患难相恤”则侧重于个人道德的放大所造成的社会效应。陆游《放翁家训》也要求子孙秉承祖上清廉的家风，淡海名利、功利，教训子孙戒懒惰，与人为善，平等待人，同时祝福子孙要尽忠报国、廉洁为官、重视节操、不贫图富贵。

——摘编自张雪红《试论宋代社会教化的新特征》等

(1)根据材料一并结合所学知识，说明中世纪西欧教会进行教化的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代社会教化的特点，并简析其原因。
(3)根据材料并结合所学知识，简析古代中西方社会教化的历史启示。

3 . 开元二十五年田令：“凡卖买（田地），皆须经所部官司申牒。若无文牒辄买卖，财没不追，地还本主。”而到了南宋时期“人户交易，当先凭牙家索取阄书（确定双方产权的析产书）砧基（记载土地的田形丘段、亩步四至的簿册），指出邱段围号，就问现佃人，有无界至交加，典卖重叠。”据此推断，宋朝（     ）

A．农民人身自由扩大	B．面向大众的基层市场蓬勃兴起
C．商品经济空前繁荣	D．实行“不抑兼并”的土地政策

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   下表是中国古代有关质量管理的内容。

史料记载	出处
先秦时期出现“物勒工名”制度，即在制作的物品上要镌刻工匠的姓名，以便日后发现问题时追究责任。	《礼记·月令》
“衡石不正，十六两以上”“甬（桶）不正，二升以上”“斗不正，半升以上”“斤不正，三朱（铢）以上”，均要罚款，“为器同物者，其小大、短长、广亦必等”。	《秦律》云梦睡虎地秦简
“诸校斛斗秤度不平，杖七十……有行溢、短狭而卖者，各杖六十”，官吏如果是违法知情者，则与违法者同罪；不知情者，罪轻二等。	《唐律疏议》
“民敢违诏复织，募告者，三分赏其一”，军器监派人到各地都作院指导、监督各项标准的执行，并将执行标准和产品质量作为都作院官员考核的依据。	《宋刑统》
凡造器用之物不牢固、（不）真实，及绢布之属纰薄、短狭而卖者，各笞五十，其物入官。	《明律》
本店……须凡事究心，益求其善，以为子孙世守之业。倘有不肖……劣者则为下流苟且之事，丧心败德，永无昌炽之期。	清代徽陈士策

——摘编自李良平《古代标准化与质量管理措施的启示》

材料二   秦汉时期，无论是对官营手工业还是民间产品生产，其“度”“量”“衡”等计量规范，以及法式、形制等质量标准都由官方直接控制。唐宋时期，政府除了对京畿地区和宫廷奢侈品、兵器等特殊产品采取较为严格的事前质量规范外，对商品流通和市场交易环节的“行滥”现象，则更多采用“诸色人”等社会主体主动“募告”以进行事后惩戒的方式进行监管。明清时期……政府对官营手工业产品的质量监管从生产流程的直接控制转向对采购环节的事中、事后管理……政府对商品流通环节和市场交易环节的质量监管更大程度地依赖牙侩、行会、公所等社会第三方机构和个人进行，契约习俗取代法令条格成为商品质量监管的主流规范。

——摘编自程虹、陈昕洲《我国古代政府质量管理体制发展历程研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括我国古代质量管理的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出我国古代政府质量管理体制的变化，并分析变化的原因。

5 . 如表为元代科举制相关史实。据表可知，元代（     ）

对象	考试流程	考试内容
蒙古人 色目人	第一场：经问五条 第二场：策一道（五百字以上）	《朱氏章句集注》
汉人 南人	第一场：明经、经疑二问；经义一道 第二场：古赋、诏诰、章表内科一道 第三场：策一道（一千字以上）

A．理学仍为官方正统	B．民族矛盾尖锐复杂
C．官员选拔程序繁琐	D．统治基础得到扩大

7 . 下图为美国皮博迪·艾塞克斯博物馆收藏的1700一1720年福建德化窑烧制的荷兰家庭白瓷雕像，它生动地展示了荷兰人的生活场景。由此可推知（     ）

A．中国产品在美国颇受喜爱	B．出口瓷器产自官营手工作坊
C．东方的价值理念倍受推崇	D．中国瓷器生产提供个性定制

9 . 阅读材料，回答问题。
材料一   宋代时期，女性文学进一步发展。据记载，先秦至唐，有作品流传的女作家不过33位，而宋代女词人近90人，女诗人200多人。宋代女性作家有的来自宫廷嫔妃、大家闺秀，有的来自平民百姓、婢妾娼妓。她们中，除李清照、朱淑真外，魏夫人、吴淑姬、温琬、张玉娘等人，也是当时较为著名的女性作家。她们从闺阁中走向了世界，突破了女性文学单一的闺中诗模式，其中更有抒情写景、咏史怀古、军旅边塞、爱国之诗等，整体质量达到了中国古代女性文学的最高峰。

——摘编自李兰《宋代女性文学成因及价值探析》等

材料二   宋代将女性作为文学创作对象的风尚盛行。如词作品中描写最多的便是女性，这与宋代歌楼酒肆业的高度繁荣密切相关；同时，词的婉约性决定了它更多地以“绮筵公子，绣幌佳人”为描写对象。除此之外，宋代文学中还有较多女性形象塑造的是话本小说。它对市井小民中女性形象的塑造尤为成功，《快嘴李翠莲》中的李翠莲、《碾玉观音》中的璩秀秀等，她们努力挣脱封建礼教的束缚、追求自由平等的爱情和独立的人格，其经典形象深入人心。

——编自杜少静《浅析宋代女性与文学之关系及其产生原因》

(1)根据材料一，概括宋代女性文学的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明“宋代将女性作为文学创作对象的风尚盛行”的原因。