读表后,你认为该兴趣小组研究的主题是
A.北民大量南迁 | B.宋代财政收入 |
C.经济重心南移 | D.苏杭历史渊源 |
书名 | 作者 | 完成时间 | 主要内容 | 书评 |
《禾谱》 | 曾安止 | 元祐五年至绍圣元年(1090-1094年)间,辞去县令后 | 吉泰盆地地区水稻品种的特征、插秧、收割、栽培等 | 中国第一部水稻品种专著 |
《芍药谱》 | 刘攽 | 熙宁六年(1073年),罢海陵守至广陵游历期间 | 今扬州,芍药的种类、栽培等,绘图附录 | 中国现存最早关于芍药的专著 |
《永嘉橘录》 | 韩彦直 | 淳熙五年(1178年),知温州任内 | 今温州,柑橘的种类、栽培等 | 世界上第一部完整的柑橘栽培学著作 |
《救荒活民书》 | 董煟 | 大约嘉泰元年(1201年)上呈朝廷前三卷,大约嘉定二年(1209年)左右完成《拾遗》,地方官任期内 | 条陈救荒之策,记述了世界上最早的治虫法规,备述本朝名臣贤士可资鉴戒的救荒议论 | 中国古代最早的一部系统全面论述救荒之策的著作 |
《菌谱》 | 陈仁玉 | 淳祐乙巳(1245年),仕宦子弟,居于家乡时 | 今台州,食用菌菇的性味、生长、采摘等,附有解毒方法 | 世界上现存最早的食用菌专著 |
A.关中百姓致力于农副产品生产 | B.地方官僚着眼于经济重心南移 |
C.经济作物商品化程度提高 | D.劳动人民精耕细作的成就 |
时间 | 地区 | |
北方 | 南方 | |
宋初 | 人口100多万户 | 人口230多万户 |
北宋 | 贡献财政收入20% | 贡献财政收入80% |
南宋 | 谚曰“天上天堂,地上苏杭。”又日“苏湖熟,天下足” |
A.北民大量南迁 | B.宋代财政收入 |
C.经济重心南移 | D.苏杭历史渊源 |
地区 | 创始者 | 继承者 | 传承关系 |
易州(今河北省易县) | 李鼐 | 李超 | 父子 |
真定(今河北省正定县) | 陈瞻 | 董仲渊、张顺 | 女婿 |
胡德 | 外孙 | ||
金华(今浙江省金华市) | 潘衡 | 有女居庐陵,传其业。后传孙秉彝 | 父女,母子 |
阆中(今四川省南充市) | 蒲大韶 | 文子安 | 女婿 |
渠州(今四川省渠县) | 梁杲 | 梁思、梁温 | 父子 |
闽中(今福建省莆田市) | 叶世英 | 叶世杰 | 兄弟 |
A.官营手工业制墨技术更高超 | B.工匠技术只传男不传女 |
C.民营手工业已占据主导地位 | D.工匠技术大多家内传承 |
朝代 | 陕西 | 河南 | 山西 | 直隶 | 江苏 | 浙江 | 江西 | 福建 |
唐 | 32 | 11 | 32 | 24 | 18 | 44 | 20 | 29 |
北宋 | 12 | 7 | 25 | 20 | 43 | 86 | 18 | 45 |
金以及同时期的南宋 | 4 | 2 | 14 | 4 | 74 | 185 | 36 | 63 |
A.政府财政负担的加重 | B.北方经济呈现衰退 |
C.国家治理能力的提升 | D.经济重心逐渐南移 |
有学者对《二十四史》列传中有籍贯可考的5700多位历史人物按籍贯和主要朝代进行了占比(%)情况统计。阅读表格,回答问题。
籍贯 | 西汉 | 东汉 | 唐 | 北宋 | 南宋 | 明 | |
甲 | 陕西 | 20.58 | 15.97 | 20.4 | 4.31 | 0.99 | 4.51 |
山西 | 4.92 | 3.50 | 14.2 | 9.65 | 2.81 | 3.16 | |
河南 | 18.75 | 37.2 | 17.1 | 22.18 | 6.12 | 6.94 | |
乙 | 安徽 | 1.44 | 5.25 | 1.7 | 3.62 | 6.29 | 11.24 |
江苏 | 11.06 | 2.84 | 6.4 | 6.63 | 8.10 | 13.61 | |
浙江 | 0.96 | 2.99 | 2.77 | 5.74 | 22.50 | 14.51 | |
江西 | 0.49 | 0.42 | 0.5 | 5.54 | 13.4 | 11.51 |
——据傅斯年《史学方法导论》整理
(1)河南、浙江两省两宋时期占比变化明显,原因解释中最合理的是(单选)( )A.崇文抑武,提倡文治 | B.民族交往,文化交流 |
C.版图变更,疆域变化 | D.中央集权,积贫积弱 |
A.国家统一、疆域扩大 | B.理学兴盛,书院发展 | C.社会安定,环境优越 | D.经济发展,制瓷中心 |
A.商业繁荣,民富国强 | B.交通发达,人杰地灵 | C.政治中心,人文荟萃 | D.民族交往,中外交流 |
A.社会稳定,文教昌明 | B.民族交往,交通便捷 | C.人口导入,环境优越 | D.皇亲勋贵,龙兴之地 |
学者发现某个朝代将外国及边疆各族人物纳入列传达50人之多,几乎占总数的4%。其中高丽9人、契丹7人、范阳奚族5人、突厥4人、吐蕃1人。
(5)你认为该朝代最有可能是(单选)( )A.西汉 | B.唐朝 | C.北宋 | D.明朝 |
(7)表格中甲类省区主要在北方,乙类省区主要在南方。从表格看两类地区列传人物占比在历史上呈现什么变化趋势?结合所学,简要说明导致这种变化的原因。
7 . 《白鹿洞书院教条》,又名《朱子教条》,由朱熹制订。淳熙七年(1180),白鹿洞书院重建“喜初成”,朱熹以南康军长官,率僚属及院中师生行开学礼,升堂讲说《中庸》首章,并取圣贤教人为学之大端,揭示于门楣之间,作为院中诸君共同遵守的学规,这就是著名的《白鹿洞书院教条》。其目的用以规范和约束书院师生的言行举止,劝善规过,提升品位,是书院制度确立的一个重要标志,也是南宋理学家们对书院建设所作的重大贡献。
《白鹿洞书院教条》既是书院精神的象征,后来也成为天下书院共同遵守的准则。淳祐元年(1241),宋理宗皇帝视察太学,手书《白鹿洞书院教条》赐示诸生。其后,或摹写、或刻石、或模仿,遍及全国书院及地方官学。于是,一院之“教条”,遂成天下共遵之学规。而随着中国书院制度之推广,它又东传朝鲜、日本,不仅当年奉为学规,至今尚有高校而作为校训者,可见其影响既深且远。
《朱子白鹿洞教条》原文:
右五教之目:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
右为学之序:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
右修身之要:言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过。
右处事之要:正其谊不谋其利,明其道不计其功。
右接物之要:己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。
1.结合所学,完成儒学发展的相关表格。时期 | 内容 | 相关人物 |
春秋战国 | 儒学出现 | A、孟子 |
西汉 | 成为主流 | 汉武帝、B |
C | 成为理学 | 程颢、程颐、朱熹 |
明朝 | D | 王守仁 |
2.结合材料与所学知识,分析《朱子教条》与朱熹理学之间的关系。
3.为什么当年朝鲜和日本的学校会把《朱子教条》奉为学规?
4.结合材料与所学知识,归纳《朱子教条》的影响。
材料一
朝代 | 南方 | 北方 | ||
1 | 人口(户) | 占全国户口数比例 | 人口(户) | 占全国人口数比例 |
西汉 | 2470685 | 19.8% | 9985785 | 80.2% |
唐代 | 3920415 | 43.2% | 5148529 | 56.8% |
北宋 | 11224760 | 62.9% | 6624296 | 37.1% |
——杨远《西汉自北宋中国经济文化向南发展》
(1)依据材料一归纳表格中数据反映的历史信息,据此并结合所学,指出宋朝出现的经济现象并简述其政治成因。
材料二 宋朝时期,贫富差距扩大使得贫困问题凸显。政府根据居民财产状况界定,乡村拥有土地不足20亩或产业不足20亩等值的为“贫民”,以此为标准对乡村贫民的租赋、差役减免,对城市贫民的免役钱、房租减免;建立义仓等济贫仓储,养济院等济贫机构,安济坊、施药局等医疗救助和丧葬福利机构等。上述措施,大都以法律法规为基础,形成系列性的济贫法规。政府也鼓励精英和富民参与救济,颁布“安恤法”,对“鳏寡孤独、贫穷老疾”,令近亲、乡里养恤;出台“义仓法”,强制中上等税户交纳赈济贫民。
——摘编自张文、康文籍《贫困认知与宋朝社会保障的逻辑转变》等
(2)根据材料二,概括宋朝政府施行社会救济的特点,并结合所学具体说明宋朝开始社会救济的新变化?
材料一 春秋战国时期诸子百家学说简表(部分)
学派 | 代表人物 | 基本观点 |
儒家 | 孔子 | 礼、为政以德、有教无类 |
孟子 | 人性善、仁政 | |
荀子 | ①_________ | |
墨家 | 墨子 | 兼爱、非攻、尚贤 |
法家 | ②_________ | 以法治国、中央集权 |
③_________ | 老子 | 道是万物之原、道法自然、朴素辩证法、无为而治 |
庄子 | 崇尚逍遥自由 | |
阴阳家 | 邹衍 | 五行“相生相胜” |
——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书●中外历史纲要(上)》
材料二 从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动。他们力图挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。其代表人物是北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹,因此这一学派也被称为“程朱理学”。理学家认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”。人生的目标,应当是“存天理,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界。从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇。
——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书●中外历史纲要(上)》
材料三 汉武帝即位后,”“罢黜百家,独尊儒术”,奠定了儒家思想的正统地位。魏晋隋唐时期佛教盛行,道教在民间广为流传,传统儒学受到挑战。两宋时期,一种新的儒学体系一程朱理学形成。它在吸收佛教和道教学说的基础上,极大地深化了传统儒学,进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。明清之际,以个性解放为核心,反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学,倡导求实精神,开创出思想活跃的新局面。
——摘编自人民教育出版社《普通高中历史教科书●必修3》
请回答:
(1)根据材料一和所学知识,完成表格内容。
(2)根据材料二和所学知识,分析两宋时期儒家思想发生了怎样的新变化。
(3)根据材料并结合所学知识,归纳中国古代儒家思想的特点。
时期 | 铁(万斤) | 铜(万斤) |
唐元和年间 | 207 | 22 |
宋至道末年 | 574 | 412 |
宋元丰元年 | 824 | 1460 |
A.商品经济日益发展 | B.手工技术领先世界 |
C.国家垄断铜铁开采 | D.对外贸易蓬勃发展 |