| 材料 | 出处 |
| 近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。 | 朱彧《萍州可谈》 |
| 处处拥门，各有茶坊酒店、勾肆饮食，市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。 | 孟元老《东京梦华录》 |
| 为国之计，莫急于保民，保民之要在于存恤主户，又招诱客户，使之置田以为主户。主户苟众，邦本自固。 | 吕大钧《民议》 |
| 自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。 | 郑樵《通志》 |
| 贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富而今贫，或昔贵而今贱。 | 袁采《袁氏世范》 |
| 艺祖救百王之弊，以"道理最大"一语开国，以“用读书人”一念厚苍生，文治彬郁垂三百年。 | 吴渊《鹤山集序》 |
——据黄纯艳《新变与局限：宋代社会的开放度》
(1)根据材料，概括宋代社会“新变”的表现，并结合所学，分析宋代促使“新变”的背景。(2)根据材料，评析材料中关于宋代的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开，观点明确，史论结合)
材料一 东汉末，中原大乱，黄河流域成为战场，人口四处逃散，西南和东南成为人口迁移的主要方向。西南，“南阳、三辅民数万户流入益州”“四方贤大夫避地江南者甚众”。东南的扬州、杭州一带成为人们的主要流向。“汉末大乱，徐方士民多避难扬土”，也有远达会精、交趾郡的，如北方大族桓晔“举家避地会稽，遂浮海居交趾”。晋代，永嘉之乱到十六国时期，各游牧民族南下，大量汉族居民从黄河流域迁到长江以南。魏晋时期在北起大漠以北、贝加尔湖畔南至福建、广东、海南岛，东起长白山松花江流战西到新疆塔里木盆地的广阔地域内空前数量的民族卷入了大迁徙的潮流。其中既有历史悠久的古老民族如汉族、华夏族、羌族、氏族、匈奴，越族，也有较为年轻的乌桓、鲜卑、俚等民族，还有在魏晋才兴起的柔然、敕勒、吐谷浑等民族。
材料二 传统农具的定型和配套过程墨本是在宋代完成的。宋代，人们已懂得“土壤气脉，其类不一，美恶不同，治之个有宜也”。淳化年间“凡州县矿土，许民请佃为永业”，大大促进了土地开垦。……在宋代，“主户之于客户，皆齐民乎”。客户有条件也可以“徒乡易主”。宋神宗年间，已是“二纪以来.不闻街鼓之声了“。到南宋时在旧城外兴起了“沿江数万家，列肆如栉，酒垆楼栏尤壮丽“的南市。早辰桥市街巷皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，以至杂作人夫，道士僧人，罗立会聚，候人请唤。竹木作料，亦有锁席，砖瓦泥匠，随手即就。宋代的经济型人口流动往往兼具职业流动和地域流动两种情况，不论是哪一种流动，都与经济因素的作用有着直接关系。经济方面的变化使当时人口的变迁摆脱了以前极易转变为流民的现象。流动人口比较容易地找到谋生之所，他们已轻不是无以为生的流民，而是当时社会成员的重要组成部分，并对宋代的社会经济的发展严生了深远影响。
——摘编自徐红《宋代经济型流动人口探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出魏晋时期人口迁移的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出宋朝经济型人口流动的原因和影响。
材料 外界之势力之影响于学术，岂不大哉!自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈之光焰，此为中国思想之能动时代。自汉以后，天下太平，武帝复以孔子之说统一之。其时新遭秦火，儒家唯以抱残守缺为事，其为诸子之学者，亦但守其师说，无创作之思想，学界稍稍停滞矣。佛教之东，适值吾国思想凋敝之后，当此之时，学者见之，如饥者之得食，渴者之得饮，担簦访道者，接武于葱岭之道，翻经译论者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教极千古之盛矣。此为吾国思想受动之时代。然当是时，吾国固有之思想与印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一调和之，此又由受动之时代出而稍带能动之性质者也。自宋以后以至本朝，思想之停滞略同于两汉，至今日而第二之佛教又见告矣，西洋之思想是也。
——王国维《论近年之学术界》（1905年）
(1)根据材料并结合所学知识，简要阐明王国维所谓“能动时代”与“受动时代”的含义及表现。(2)请证明自宋至晚清中国“思想之停滞略同于两汉”的观点。
材料 北宋的都城汴京(今河南开封)、南宋的都城临安(今浙江杭州)以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”(孟元老《东京梦华录.序》),民间的娱乐场所也需要大量的歌词,士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔,必求永为辞,始行于世。于是声传一时。”(叶梦得《避暑录话》)
——摘编自袁行霈主编《中国文学史》
(1)材料表明宋词的繁荣，请根据材料并结合所学知识，分别指出宋词的两大派别，每个派别列举出一位代表词人。(2)根据上述材料并结合所学知识，分析宋词繁荣的原因。
材料一 唐宋税收情况比较
| 时间 数额 | 岁入粟 | 岁入布绢帛 | 税钱 (万贯) | 间接税 (万贯) | 估算总值 (万贯) | ||
| 实物(万石) | 折算额(万贯) | 实物(万石) | 折算额(万贯) | ||||
| 唐天宝年间 (742—756年) | 2500 | 800 | 2700 | 1350 | 20 | 0 | 2170 |
| 北宋熙宁十年 (1077年) | 17887 | 1252.1 | 267 | 133.6 | 564.6 | 4248.4 | 6198.7 |
注：间接税包括消费税、通过税、坑冶矿课等。
—据刘光临、关棨匀《唐宋变革与宋代财政国家》
材料二据杜佑《通典·食货二》估算，唐天宝年间计账户数约890金万，以平均每户所垦田数不超过70亩估算，天宝年间垦田数合计约6.2亿余亩。根据照宁五年(1072年)土地清文所得,当时垦田数约4.62亿亩;熙宁十年(1077年)户数约1788.7万。
—据刘光临、关桑匀《唐宋变革与宋代财政国家》
材料三北宋东京城各类城市用地的分布
材料四 北宋地方权力分配示意图
(2)根据材料二、三、四，指出其反映的宋朝时代特征，并分析相互之间的关系。
材料一 10世纪以来的西欧，随着重犁普及和三圃制的推广，耕地与人口都有较大增长，处处可以遇见渴望到远方碰碰运气的年轻小伙、找钱赚的冒险者。国王或领主授权建立更多的市集，甚至授予城市自治特权。它们大多以修道院或教堂为中心。某些宗教节日，如礼拜日或圣徒日，也会成为市场日。随着十字军东征，地中海贸易重新开通，威尼斯、热那亚等许多商埠在东征途中发展起来，但绝大多数城市人口都在千人以下。
——据皮雷纳《中世纪的城市》等
材料二 安史之乱后，节度使往往于要冲设镇，派遣心腹主持镇务，插手地方政治，从事商业经营。两宋之时，既裁撤旧镇，也建置新镇；盖因诸镇“人烟繁盛”“居民不啻数千家”，镇的主要官员由镇将逐渐变为监镇、巡检等。监镇负总责，巡检管治安，还有专门的监酒、监盐等掌税收。熙宁四年（1071年），神宗下诏，“勾画天下州、府、军、监、县、镇地图”。
——据于云汉《宋代“镇”的废与置》等
（1）根据材料一，归纳西欧中世纪城市兴起的因素。（2）根据材料二并结合所学知识，概括镇在宋代的变化。
材料一：经过唐末五代战乱的破坏，教育面临严重危机。北宋初期，书院应运而兴。宋代书院数量众多，对学生入学没有严格的身份限制。书院有丰富的藏书，又受佛教禅林讲学制度的影响，“往往依山林，即闲旷以讲授”，集教学、藏书及学术研究于一体。
白鹿洞书院 | 朱熹在此讲学，朝廷又赐国子监经书 |
岳麓书院 | 理学家张栻曾在此讲学，并和朱熹进行学术探讨和论辩；2005年正式恢复湖南大学岳麓书院 |
丽泽书院 | 理学家吕祖谦所建，倡导“讲实理、育实才而求实用”的学风 |
象山书院 | 在陆九渊主持下，求学者多达数千人；得诏赐“象山书院”匾额，盛况空前 |
——摘编自方颖《论佛教对儒家书院复兴的影响》
材料二：晚清时期虽在兵燹之中，却相当重视教育对于富国、强国的积极作用，进而维护清政府的统治。从某种程度来说，晚清时期的教育比社会其他一些领域更早地踏上了近代化的历史进程。晚清时期，教育近代化变革的主要目的在于富国、强国，从而维护清王朝的统治，但由于教育近代化的被动性，变革是非系统且自下而上的。教育变革的演进，既有传统文化的自觉，也有对西方文化冲击的回应。由于无法真正地充实传统文化的内核，“中学为体”便聚焦在维护皇权统治上，而非造就新人；“西学”在教育上的内涵、外延日益丰富，经历了由器物到制度再到思想的演变。“中体西用”的宗旨面临着“体用不二”的挑战，近代化带来的文化认同危机也产生了伦理危机，对传统的人身依附关系提出了挑战。道德体系及道德教育模式解构与建构的乏力，从社会伦理关系上加剧了传统文化的断裂。
——摘编自戴红宇、张荣伟《论晚清教育的变革与断裂》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的特点，并分析其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，评析晚清时期的教育转型。
材料一 自交、会既行，而始直以楮（纸）为钱矣。夫珠、玉、黄金，可贵之物也，铜虽无足贵，而适用之物也。以其可贵且适用者制币而通行，古人之意也。至於以楮为币，则始以无用为用矣。举方尺腐败之券，而足以奔走一世，寒藉以衣，饥藉以食，贫藉以富，盖未之有。然铜重而楮轻，鼓铸繁难而印造简易，今舍其重且难者，而用其轻且易者，而又下免犯铜之禁，上无搜铜之苛，亦一便也。
——摘编自马端临《文献通考·自序》
材料二 马端临编制《文献通考》时，元代官修《宋史》尚未成书，而《通考》所记述更为详细，分析更为客观准确，其论断多为《宋史》所缺失，因此成为研究宋代历史的重要考证依据。正如清代《〈四库全书总目〉提要》评价《文献通考》“条分缕析，使稽古者可以按类而考。又其所载宋制最详，多《宋史》各志所未备”。马端临编纂《文献通考》，一是由于《资治通鉴》“详于理乱兴衰，而略于典章经制”；二是认为《通典》“不无遗憾”，“未有集著述之大成”，于是便“有志于缀辑”；加之家学的影响，取材于旧籍和当世学者的议论和朝臣的奏疏，遂成此书。他继承和发展《通典》开创的典制体通史之先河，弥补了唐玄宗天宝以后至宋宁宗嘉定以前的典章经制，并拓展了门类，从《通典》9门增为《通考》24考，分类更为科学，范围更为广泛，论证更加精密，影响更加深远。
——摘编自史彬彬《马端临〈文献通考〉及其经济思想研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括马端临的观点，并做简要评价。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析《文献通考》的进步之处。
材料
史料 | 出处 |
| “世俗贪鄙者将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少，商较财，仅同贸易” | 司马光注《书仪·亲迎》 |
| 宋代婚姻观念有二：一是择偶标准变化，人们不像前代那样重门阀世族，而改为重金榜题名之人；二是婚姻关系中资财的成分很重，在很多情况下，人们特别计较婚姻关系中的物质财富 | 朱汉民主编《中国思想学说史·宋元卷》 |
| 宋时每逢科举考试揭晓那天，官僚地主、富商家庭一大早便纷纷出动“择娟车”，争相选择新科进士做女婿，是为“榜下捉婿”。宰相富弼的女婿冯京虽是状元，但出身在商人家庭……吕蒙正的大女婿孙暨、三女婿周渐、六女婿扬巽，韩琦的大女婿王景修，不仅门第无足称道，他们本人当时也仅仅是通过科举刚刚入流的八品官 | 张邦炜《试论宋代“婚姻不问阀阅”》 |
(2)根据材料并结合中国古代史知识，对宋人婚姻中的价值取向进行阐释。
材料一 宋朝对外贸易中……由于瓷器产品具有易碎性的特点，同时又考虑到海路运输方式运量大、成本低且时效快等优势，宋朝统治者由此将海上丝绸之路视为对外贸易的首选通道。因而海上丝绸之路在当时还有另外一个称号——“海上瓷器之路”。“宋代所烧制的瓷器产品类别丰富、数量众多且有极高的实用性与艺术性。为了满足庞大的外贸需求，宋代的瓷器产品主要经由扬州、杭州、泉州与广州等港口被销往全世界。
——摘编自《唐宋文化对外传播及其当代启示》等
材料二 两宋海外贸易的规模之大，在市舶司净利收入中可略见一斑。宋初59万缗，治平63万，元祐末41万，徽宗时110万，绍兴年间更高达200万。宋代海外贸易的范围自西太平洋到印度洋、波斯湾，确为汉唐所未有。作为当时世界上最重要的海上贸易国家，它借助海外贸易这一个充满巨大经济利益的平台，吸引着国内外的经济要素不断进入近海区域，参与到近海市场的经济活动之中，从而为近海市场的兴起创造了条件。
——摘编自廖伊婕《宋代近海市场研究》
材料三 亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道。天子躬行勤政，可使“四夷”归服，而周边部族及诸国遗使朝贡，可体现王朝强盛的气象。明成祖时，郑和下西洋更是宣示和平的远洋航行，郑和被奉为和平使者。中央王朝将“厚往薄来”理念推广至与周边部族、诸国的交往中，并长期作为维持朝贡体系的基础。在朝贡体系下，中央王朝与朝贡国建立了紧密的政治、经济与文化联系。
——摘编自刘样学《远迩相安共享太平——中国古代对外交往的宗旨》
(1)根据材料一和材料二，并结合所学知识分析宋代海上贸易发展的原因和作用。(2)根据材料三并结合所学知识，简要评价“郑和下西洋”。
