| A．中国的饮食文化影响范围较广 | B．小说因艺术性不具备史料价值 |
| C．时代和个人生活影响作品创作 | D．当时东西方文化交流比较频繁 |
| A．准确描述了玄奘取经途中遇见的食物 | B．中国的饮食文化已经影响到周边国家 |
| C．反映了作者生活时代的南方饮食文化 | D．说明小说因其艺术性不具备史料价值 |
| 史料 | 出处 |
| 我吴市民，罔籍田业（不从事农业），大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔餮（饔：早饭；餮：晚饭）之计。 | 蒋以华（明）《西台漫记》 |
| 苏城机户，类多雇人工织。机户出资经营，机匠计工受值，原属相需，各无异议。惟有不法之徒……挟众叫歇，勒加银,使机户停织，机匠废业。 | 雍正十二年《（苏州府）长洲县永禁机匠叫歇碑》 |
| A．私营手工业经营方式发生变化 | B．官营手工业的主导地位动摇 |
| C．资本主义萌芽的现象已经普及 | D．机户和机匠的矛盾趋于激化 |
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，这是历史学的魅力所在。下表所示为某学者针对部分时期不同统计口径下若干区域的零岁预期寿命*统计。
| 国家或区域 | 时期 | 零岁预期寿命 |
| 英国 | 1750～1800 | 37 |
| 中国农村（辽宁，男性） | 1792～1867 | 36 |
| 法国 | 1800 | 34 |
| 日本农村 | 1776～1815 | 33 |
| 荷兰 | 1800 | 32 |
| 中国农村（安徽，男性） | 1300～1880 | 31 |
| 法国 | 1750 | 28 |
| 罗马时期埃及（村民） | 11～257 | 38 |
| 英国（佃农） | 1300～1348 | 小于28 |
| 伦敦 | 1750～1799 | 23 |
| 中国（北京，男性） | 1644～1739 | 27 |
*注：零岁预期寿命指在出生时的死亡率水平下平均还能继续生存的年数，通常指的是出生时的平均预期寿命。
——摘编自[美]杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？——世界史视角下的西方崛起（1500—1800）》
从上述材料中任取两组或两组以上具有可比性的零岁预期寿命数据，据此得出一个结论，并结合所学知识加以论证。（要求：准确写出所选数据所对应的时空范围，结论明确、合理，史论结合，论证充分。）材料一 从“江南瘴疠地，九州之隅角”到“苏湖熟，天下足”，乃至江南“富甲天下”“衣被天下”，江南农业经济的发展经历了一个漫长的历史时段。大体而言，以西晋永嘉南渡为起始，江南人口开始加速集聚，并以丰富多彩的组织形式开展农业生产；经唐安史之乱和宋靖康之变后，江南逐渐完成了这一历史形象转变。
——摘编自樊良树《永嘉南渡后江南农业开发概论》
材料二 明代，江南棉、桑种植逐渐广泛，可谓“乡间隙地，无不栽桑”“尺寸之堤，必树之桑”，部分地区甚至出现“地宜稻者十之六七，皆弃稻栽（棉）花”。以致曾经“苏湖熟，天下足”的江南，至明代“半仰食于江楚庐安之粟”，即使是产米之都的苏州，也多依赖湖广之粮。江南地区种植烟草、竹木、花卉之人日广，扬州、杭州等地甚至形成了专门的供应市场。经济作物的大量种植，推动了农业雇佣的发展，形成了长工、短工、月工、忙工、伴工等雇佣形式。他们多接受雇主的工钱，同雇主的生产相结合，为雇主生产，增殖其价值。此外，江南农民或迫于生计，或欲发财致富，弃本逐末现象也日益增多。
——摘编自朱子彦《论明代江南农业与商品经济》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析永嘉南渡后江南农业经济发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳明代江南农业经济发展的表现，并谈谈你的认识。
材料一：明代白银货币化最重要的展开方式是赋役折银。贵金属货币流通、循环，使得市场前所未有地活跃起来。中国巨大的日益增长的白银需求，求远大过于供，向海外的寻求成为必然，私人海外贸易蓬勃兴起。白银货币的扩展，官可以买得，学可以进得，徭役可以代得，有了罪过也可以通过纳银顶罪。银子的价值远远超过了陈腐的本末说教，社会风尚焉得不大改？
——摘编自万明《明代白银货币化的再认识》
材料二：16世纪到17世纪上半叶，白银以史无前例的数量流入欧洲，金钱的强大作用支撑起了一个虚拟的共同体。这个共同体的交易手段是贵金属，共同纽带是信贷与信托，欧洲建立了海外商业帝国，从白银流动中汲取了能量，他们的资源更加充沛，竞争心更加活跃，金钱成了基督教世界的腐蚀剂。随着贵金属的大量涌入，人们对信货的态度有所放宽，西欧和中欧部分地区金融的复杂程度不断加深，更重要的是，商业的交易成本下降了，运输变得更容易，借款变得更简单，但通货膨胀成了一个无法逃避的现实。
——摘编自马克•格里格拉斯等著《企鹅欧洲史1517﹣1949》
(1)结合材料一和所学知识，概括明代白银货币化的主要表现。
(2)结合材料二和所学知识，概括白银大量流入后欧洲社会发生的变化。
| A．官员对“海禁”效果的否定 | B．国内丝绸价格的上涨 |
| C．中外“丝—银”贸易的终结 | D．中外市场联系的弱化 |
材料一 董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流。遂乃兴学校，置博士。…二千年来国教之局，乃始定矣。
——梁启超《饮冰室文集》
材料二 理学家面对传统佛道的挑战，选择了担当精神，胸怀“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的学术使命，建构了“致广大，尽精微，综罗百代”（清人全祖望语）的理学思想体系。宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神。……宋明理学强调的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。
——周建标《宋明理学中的积极精神及意义》
材料三 （黄宗羲的）理念，比孟子之说更代表一种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。……梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。
——韦政通《中国思想史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出宋代理学家提出了怎样的认识论和人生观。说明理学为什么会被称为“中华民族精神的文化脊梁”。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析黄宗羲思想“在十七世纪还不能开花结果”的原因。
(4)根据以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。
9 . 古典文学作品也是研究历史的一种特殊史料。阅读下列材料，回答问题。
材料一 这文嫂方说道“县门前西门大老爹……家中放官吏债，开四五处铺面，缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺，外边江湖上又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十……家中田连阡陌、米烂陈仓、赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝……”林氏被文嫂这篇话说的心中迷留摸乱，情窦已开……
——明·兰陵笑笑生《金瓶梅》
材料二 金有余了解周进痛哭的原因。向众人解释：“列位老客有所不知。我这舍舅本来原不是生意人。因他苦读了几十年的书，秀才也不曾做得一个，今日看见贡院，就不觉伤心起来。”……“这也不难，我这几个弟兄都是商人，每人拿出几十两银子借给周先生，让他捐个监生，不就能参加乡试了吗？”
——清·吴敬梓《儒林外史》
材料三 李贽还同样以不留情面的态度解剖自己，指责自己缺乏诚信：“志在温饱，而自谓伯夷叔齐；质本齐人，而自谓饱道饶德。”……如果李贽在某种程度上表现了言行的一致，那么唯一合理的解释是他在追求个性与行动的自由，而不是叛离他衷心皈依的儒家宗旨。
——黄仁宇《万历十五年》
（1）概括材料一小说中所描述的经济发展现象及其带来的影响。
（2）材料二反映出了怎样的社会现象。
（3）综合材料一、二并结合所学知识试从政治、经济、文化三个层面，简要评析材料三所述观点。
材料一 中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难。因此，他们提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式，提出要使“义”成为第一追求，认为“义”是人的根本价值所在。 ......人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
——摘编自叶自成《华夏主义:中国的本土人文精神》
材料二 朱熹著 《四书集注》，加入了自己的比较通俗浅近的注释，使理学借四书而得以传播。 朱熹极为重视少年的教育，著《小学集注》，收集《礼记》《曲礼》《列女传》等古籍中有关“三纲 五常”的说教，教育青少年遵照“三纲五常”的道德规范。又著《论语训蒙口义》《童蒙须知》 等，供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字，直到杂细事宜，都作了具体的规定。
——摘编自蔡美彪《中国通史》(第七册)
材料三 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识的变化。李贽在这样一种生存环境下，思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了基础。他的思想具有反叛精神，富有战斗性。
——摘编自肖国华《李赞的“儒学情结”——李贽的民本思想初探》
（1）根据材料一，指出中国古代人文主义者对于人际交往的主张。
（2）根据材料二，概括朱熹的文化贡献。并结合所学知识，分析朱熹推广理学的社会条件。
（3）随着时代和社会的变迁，儒家思想并非一成不变，而是不断地在融合、创新和发展。根据材料三并结合所学知识，对该观点加以说明。
