1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清易代使得蹈虚凿空的晚明学风成为众矢之的，清初学风由玄虚而趋健实，“经世致用”蔚为风尚。以顾炎武为代表的一批知识分子全面反思和追溯明代政治经济和学术文化，对封建君权提出了尖锐的批判，设计出了各种“限君”“抑尊”的方案。他们理直气壮地主张顺应和满足作为自然人的本能要求，反对封建理学家冷酷而虚伪的禁欲主义，“天理正从人欲中见，人欲恰好处，即天理也。向无人欲，亦并无天理之可言矣”。基于“保国富民”的诉求，他们对重商主义给予了较高的评价。总之，凭借着王朝更迭的权力真空和较少顾忌的思想言论氛围，他们在痛心疾首之余，发出较多惊世骇俗之论。

——摘编自孔定芳《清初的经世致用思潮与明遗民的诉求》

材料二   战争中，中国不堪一击，高唱“经世”的知识分子在惨痛之余，不再顽固强调“内诸夏而外夷狄”，转而用理智的眼光来认识中国与诸夷，“师夷”成为一时潮流。同时，他们对顽固派将机器诬蔑为“奇技淫巧”的看法进行了批判，认为“有用之物，即奇技而非淫巧”；并以“求富”为口号，对传统的“重本抑末”政策进行否定。

——摘编自田永秀、刘斌《经世致用思想由传统向近代的转变》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出清初“经世致用”思潮的内容。
(2)根据材料并结合所学知识，概括“经世致用”思想由传统向近代转变的表现及其影响。
(3)综上所述，就现代知识分子应该如何实现自身价值谈谈你的认识。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

明朝是一个重要的历史阶段，当我们回过头去看一看16世纪至17世纪的中国曾经发生的巨变，不仅对于重新评估晚明史，而且对于看清近代晚清大变局及当代历史，都有重要意义。

下图为《晚明大变局》一书部分章节目录。

——摘编自樊树志《晚明大变局》

以“晚明的社会变化对中国历史发展的影响”为主题，从上述材料提取三条或三条以上信息，自拟论题，结合材料和所学知识进行论述。（要求：论题明确，史实清晰，逻辑严密）

3 . 清初思想家颜元反对死读书，认为那是“画鬼”，是把人变为“武士农夫所笑的”“弱人、病人、无用之人”：讽刺理学家是“书本上见，心头上思，可无所不及而最易自欺欺世，究之莫道无能，其实一无知也”的蛀虫；他要人们“生存一日，当为生民办事一日”。这一观点

A．反映了工商业者的经济诉求	B．批判了封建君主专制体制
C．体现了经世致用的价值取向	D．肯定了人私欲的正当性

4 . “他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是

A．朱熹

B．程颐

C．王守仁

D．黄宗羲

5 . 明神宗万历三十年（1602年），利玛窦的《万国图志》经由太仆寺少卿李之藻出资刊行，曰《坤舆万国全图》（下图），向时人展现了世界的整体轮廓，一些士大夫将此图斥为“邪说惑众”。这表明

A．君主专制制度受到批判	B．出现了思想文化活跃的局面
C．儒学正统地位受到挑战	D．文化交流冲击国人的世界观

6 . 明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（     ）

A．致力于儒学和佛教的融合	B．力图冲破封建传统的束缚
C．认可明代妇女地位的变化	D．渴望得到超然物外的自由

7 . 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固，非官方方面，程未学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动，这里的“反动”是指

A．对传统儒家思想的批判继承	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．宋明理学统治地位逐渐丧失	D．自由平等思想得到普遍认可

8 . 儒家思想博大精深，源远流长，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料：

材料一   孟子在战国时期发展了儒家学说，使先秦儒学日趋于成熟。孟子儒学的突出特征是提出了以性善论为内容的心性说，开辟了儒学心性思想发展的道路，它对宋明理学和心学有直接的影响。

材料二   董仲舒提出以天人感应目的论为中心的天人合一的神秘主义思想体系，宣扬阳尊阴卑的伦理观……他提出王道之三纲的春秋大一统的原则，抬高君权，独尊儒术，实行以德为主的德刑并用等政治措施……基本上符合时代的要求。

材料三   王守仁的心学，在主观上是为“破心中贼”以巩固封建社会秩序，然而由于他强调治学的“自得”，“自信”，坚信内心的“良知”……因此，他的“致良知”说却为思想解放开辟了道路，给解除陈腐的传统观念和进行社会变革以启迪。

——以上材料摘自吴乃恭《儒家思想研究》

请回答：
（1）根据材料一，归纳孟子儒学的突出特征。结合所学知识，指出孟子对儒家学说的发展。
（2）根据材料二，概括董仲舒的主要思想内容。结合所学知识，指出董仲舒的主张对后世思想领域的影响是什么？
（3）根据材料三，概括王守仁心学的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈儒学发展变化的特征。

9 . 某班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆民生之本’观点的根本原因”时众说纷纭。下列说法中正确的是(       )

A．是黄宗羲总结实践经验的结果	B．明清时期重农抑商政策的必然结果
C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映	D．统治者重视工商业的反映

10 . 士阶层是传承文化、推动社会发展的重要力量。阅读下列材料：

材料一   春秋、战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏……中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子就努力给他贯注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子——士，都能超越他自己个体和群体的利害得失，发展出对整个社会的深厚关怀。

——余英时《士与中国文化》

材料二   中唐以后至北宋前期，伴随着旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长。科举培育出一种意义深远的“文人文化”，胸怀“天下”的士大夫们以“天道”“公议”旗帜为凝聚群体的号召，成为制约君主重要力量，参与治理国家政事。这一群体的认识及行为，通常倾向于维护中央集权，而其力量的崛起，客观上又构成了对君主专制的制约因素。

——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》

材料三   明初，忠君爱国，乐于为君王服务、奉献成了士人的普遍心态。到明中期，即使朝政混乱，大多数官僚仍在凭借责任感与良心为国服务，直言敢谏、廉洁奉公是士人阶层的突出爱国心态……到晚明时期一股新异的思想解放之风开始在士人群体中弥漫，这股新异的思想在理性精神上唤起了人们的觉醒，人的主体意识和人的社会价值得到彰显。

——梁琨《论晚明士人心态变化》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括孔子理想中的“士”应具备的品德，为此，他提出什么主张？
（2）据材料二，概括中唐以后至北宋前期“新型士人阶层”出现的原因及其历史影响。
（3）据材料三并结合所学，简析晚明时期“新异的思想解放之风”折射出怎样的时代特征。综合上述材料，从家国情怀角度，指出中国古代士人阶层的共性。