组卷网 > 知识点选题 > 陆王心学与明清之际的思想批判
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解析
| 共计 152 道试题
1 . 顾炎武在《天下郡国利病书》中有言:“两淮岁课百余万,安所取之?取之商也……若束缚之,急使之,一无乎所顾,今天下安得岁增民间百余万粟,输九边以为兵食者乎?”这反映出顾炎武
A.重视商业发展B.具有民本思想C.提倡轻徭薄赋D.批判君主专制
2020-03-01更新 | 286次组卷 | 17卷引用:云南省昭通市绥江县第一中学2021-2022学年高二上学期第一次月考历史试题
2 . 明代思想家陈献章反对在圣贤经书中打圈子,主张“为学需从静中坐养出个端倪来”,“求诸吾心”。据此,下列说法正确的是
A.发展了程朱理学体系B.理学成为官方哲学
C.致良知D.心学思潮由此出现
3 . 明朝后期的一位思想家确信“天生一人自有一人之用”,进而鼓励人们发挥个性,不必以孔子之是非为是非——“不待取给于孔子而后足”。该思想家是(     
A.王守仁B.李贽C.黄宗羲D.顾炎武
4 . 王阳明认为:“七情顺其自然之流行,皆是良知之用。”李贽提出:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。汤显祖等人的文学主张均植根在“情”、“真”的哲学理念之上。这些思想主张反映了
A.明清时期君主专制达到顶峰B.陆王心学成为官方正统思想
C.李贽“异端”思想逐渐形成D.当时市民阶层追求个性解放
5 . 明末清初,思想界出现了“猛烈抨击君主专制制度”,反对重农抑商、主张“工商皆本”等与正统思想相叛离的观念。这些观念
A.代表了中国新兴资产阶级的要求B.促使传统儒学进入反思和批判阶段
C.突破了封建专制主义思想体系D.推动了中国社会的成功转型
2020-08-13更新 | 338次组卷 | 18卷引用:云南省昭通市云天化中学2020-2021学年高一上学期期中考试历史试题
6 . 下表所示为顾炎武、黄宗羲与晚明最大的文人社团复社盟友撰文择要的统计情况。这可用来说明(       
作者
撰著类别

建都

治学

兵事

财政

君民

张溥

《两直论》

《建学论》

《任边将论》《兵论》

《赋役论》《征贷论》《钱楮论》

吴应英

《军事策》《原用兵》

《江南征钱粮议》

《原君》《原相》《原将》

陈子龙

-

《练兵求将》

《议财用》

——

顾炎武

-

《生员论》

《军制论》

《钱粮论》《钱法论》

——

黄宗羲

《建都》

《学校》《取士》

《兵制》

《财计》

《原君》《原臣》《置相》

A.儒家思想传统道德的继承发扬B.儒家思想强化了君主专制
C.时代巨变下儒学家的担当精神D.儒学的启蒙作用效果显著
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
7 . 国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说:“我朝三百年间,学术三变:国初一变也,乾一变也,道咸以降一变也”,并总结为“国初之学大乾嘉之学精,道咸以降之学新”。其中与“乾嘉之学精有关的时代背景是
A.经世致用学风盛行B.思想专制日益强化
C.清初政局趋于稳定D.民族危机初步显现
8 . 明末的李贽曾说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。”他认为六经不过是官吏过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已,并不是什么“万世之至论”,只不过是“道学之口实,假人之渊薮”。据此可知,李贽(       
A.蔑视传统权威和教条B.构建了新的理论体系
C.彻底否定了孔孟儒学D.肯定了人的正常私欲
9 . 明朝后期以后,出现了李贽、黄宗羲、顾炎武等进步思想家,提出了“各从所好,各骋所长”“专制帝王是天下之大害”“工商皆本”等思想主张,这反映了思想界
A.提倡个性自由反专制的倾向B.强调主观能动性
C.提出存天理、灭人欲的思想D.出现了三教合一
10 . 明朝学者王畿(1498—1583)说,“不论在此在彼,在好在病,在顺在逆,只从一念灵明,自作主宰,自去自来,不从境上生心……便是真为性命”,即德性的自我培养(“真为性命”)是由灵明自作主宰的而不是对外在之“境”的迫服。这一言论(     
A.体现了对意志自主的内在追求B.彰显了格物致知的理论价值
C.动摇了程朱理学的正统地位D.受到了士人阶层的广泛推崇
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