| A．梳理中外学术源流 | B．宣传民主革命思想 |
| C．倡导西学中源学说 | D．强调维新变法理论 |
材料一 所谓的早期维新思想，大体是指1894年以前的维新思想，它的发展以1884年中法战争爆发为界分为前后两个时期：中法战争以前，它虽然与洋务思想存在某些歧异，但附属和依存于洋务思想；中法战争以后，它作为洋务思想的对立面而逐渐分离出来，表现出了更多的资本主义倾向……19世纪80年代，中外交往走向频繁，不少人（薛福成等）获得了留学或出使西方国家的机会，增加了对西方社会的切身体验。中法战争已经表明洋务措施不能使中国自强的事实，早期维新思想家转而要求采用西方民主政治形式，君民共主被提上日程，成为当时维新思想家宣传鼓吹的重点。“以商为战”则是早期维新思想家对“西学为用”思想的一种补充，这种思想是在19世纪70年代以后外国商品侵入日益扩大的情况下形成的，因而具有鲜明的爱国主义色彩。
——摘编自吴剑杰《论早期维新思想与洋务思想的分离》
材料二 五四新文化运动的领导者认为，儒家的思想专制是造成中国思想僵化和文化落后的主要原因，它通过文化的传播进入国民性中，尤其是作为官方意识形态的儒教和被偶像化的孔子，对中国社会产生了深刻的影响。事实上五四运动的先驱者在主张学习西方进步文化的同时，也是民族传统文化遗产的继承者。如李大钊、鲁迅等，其广泛传颂的文学作品无不受到中华优秀传统文化的影响。
“彻底西化”这种抉择推动了中国传统框架的突破，有利于传统文化惰性思想的消散，促进中国传统文化向现代转型。
——摘编自秦晓萌《五四新文化运动与中国传统文化的关系》
(1)根据材料一、概括中法战争后早期维新派有别于洋务派的主张，并结合所学知识分析早期维新思想与洋务思想分离的原因。(2)根据材料二、指出五四新文化运动与中国传统文化的关系。综合上述材料并结合所学知识，指出近代中国思想解放的核心内容。
| A．激化了清廷内外朝矛盾 | B．受制于旧式宫廷政治 |
| C．开启政治博弈的新局面 | D．改变了清廷权力结构 |
| A．继承了“中体西用”的框架 | B．标志着中国近代化的起步 |
| C．根本上动摇圣贤义理之学 | D．兴起一股实业救国的热潮 |
材料一 臣窃惟欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所末通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之，合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。
——李鸿章：同治十一年（即1872年）《五月复议制造轮船未可裁撤折》
材料二 呜呼！观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟也。夫世之变也，莫知其所由然，强而名之曰运会。运会既成，虽圣人无所为力，盖圣人亦运会中之一物。既为其中之一物，谓能取运会而转移之，无是理也。彼圣人者，特知运会之所由趋，而逆睹其流极。唯知其所由趋，故后天而奉天时；唯逆睹其流极，故先天而天不违。于是裁成辅相，而置天下于至安。后之人从而观其成功，遂若圣人真能转移运会也者，而不知圣人之初无有事也。即如今日中倭之构难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉！
——严复：《论世变之亟》，《直报》1895年2月4日
材料三 是革命成功而破坏专制之结果也。此为吾国有史以来所未有之变局。吾民破天荒之创举也。
——孙中山：《建国方略》，《孙中山选集》上卷，第157页
(1)根据材料一和材料二并结合所学知识，分别指出李鸿章提出的“变局”和严复所述的“变局”的时代背景，指出他们为“变局”做了哪些努力？(2)根据材料三并结合所学知识，分析辛亥革命的影响。
| A．依赖既有体制 | B．采取妥协政策 |
| C．缺乏爱国情感 | D．忽视群众基础 |
| A．促进民众的思想启蒙 | B．倡导进行文学革命 |
| C．传播民主与科学思想 | D．宣扬民主革命思想 |
| A．与洋务运动的宗旨并无不同 | B．劝导人们放弃天朝观念 |
| C．试图通过妥协减少变法阻力 | D．鼓励人们学习西方制度 |
| A．抵制了列强瓜分狂潮 | B．传播了爱国进步思想 |
| C．组织了民众救亡图存 | D．遭到了清政府的查禁 |
| A．振兴实业 | B．建立京师大学堂 |
| C．开放言路 | D．实行君主立宪制 |
