1 . 阅读材料，回答问题。

外国人眼中的辛亥革命

材料一   辛亥革命爆发数天后，在汉口一家外国商行任职的美国人鲍布写给母亲的家书：“亲爱的妈妈，我从来没有想到会看见一场革命，但是现在我正在目睹着一场真正的革命。”

——据【美】鲍布《辛亥首义目睹记》

材料二   中国这个古老的封建帝国已经被辛亥革命彻底埋葬，这个腐朽的封建帝国已经轰然倒塌，中国人民迎来了更加自由和光明的时代。放眼全球，纵观人类的整个历史，还有比辛亥革命的胜利更加激动人心的时刻吗

——【美】阿瑟·贾德森·布朗《辛亥革命》

材料三   我在这里所遇到的每一个人都赞同革命，甚至比较开明的低级满族官吏也反对他们的政府。现在要得出目前最好该做什么的意见还为时太早，但我想，在现在绝对君权和如此众多的中国人正在酝酿的共和制之间，要有个中间阶段。清王朝终究还有一种使中国各省和人民凝成一个整体的影响。

——《泰晤士报》驻华首席记者莫理循致对外新闻部主任的信（1911年10月27日）

根据材料并结合所学知识，对“外国人眼中的辛亥革命”加以阐释。（要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   自鸦片战争以来，在西方的挑战持续震撼长达近六十年之后，中国士绅精英与民众才真正开始动员起来，并投身于一场前所未有的现代化变革进程。自19世纪末期以来，为了摆脱民族危机和实现富强，中国政治精英与知识精英在思想与精神生活方面，面临前所未有的新问题，他们为应付这种问题作出了各种选择。19世纪与20世纪之交的二十年，是一个具有特殊历史意义的时期，中国人开始自觉地通过体制创新来谋求国家富强。这些选择中，有的较为激进，有的则相对保守，彼此相互冲突对立，种种选择又与社会变迁中出现的种种不同的既得利益的考虑与动机复杂地交织在一起。中国从此也就在这种种选择的交替中，从传统社会向更具现代性特征的社会进行转变。

——摘编自萧功秦《危机中的变革：清末现代化进程中的激进与保守》

提取材料中有关近代中国“现代化变革”的相关信息，自拟论题，并结合鸦片战争后至20世纪初期的具体史实予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）

3 . 武昌起义消息传到广西后，当地旧官僚连夜制作“广西全省人民恭请沈大都督领导广西独立”三角旗。随后，广西咨议局开大会推选沈秉堃为都督，王芝祥、陆荣廷为副都督并通电各府、县广西独立，成立军政府。这一现象的出现最能说明（     ）

A．地方督抚支持革命	B．清廷陷入空前孤立
C．立宪派具有软弱性	D．走向共和成为共识

4 . 1912年9月11日（农历八月初一），原清朝皇室亲贵宴请北上来京的孙中山、黄兴等人，爱新觉罗·溥伦代表皇族致辞时表示：“从来有非常之人，始能建非常之功，其孙中山先生之谓乎……固由孙中山先生及诸位先生之功，亦由我皇太后皇上至公无私、以天下之政权公诸天下。”这说明，辛亥革命（     ）

A．彻底推翻了封建制度	B．借鉴了法国的共和制度
C．具有一定的妥协色彩	D．带来了社会观念的剧变

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   随着黄淮流域“华夏”人口的增多，原来的“华夷之辨”的血缘标准逐渐被地缘标准替代，并最终形成了以文化水平高低为区分标准，从而使得以血缘关系维系的农耕社会与血缘观念相对淡薄的游牧社会之间的人为界限随之加强。在“华夷之辨”演化的过程中，随着民族交往的频繁，“华夷严防”逐渐被打破，“天下一家”观念在进一步形成。孔子以“礼”区分中国和四夷，并认为两者可以互相转换。孟子继承并发扬了孔子的民族观，认为中国任何一个民族只要修德，具有才能，都可以成为统治民族，统治中华成为圣王正统。司马迁发挥了“华夷同源”“天下一统”的思想，《史记·五帝本纪》体现的华夷同宗同源的统一观念，对中华民族形成及发展起到了重要作用。然而，中国历史上的中原王朝与边疆民族之间的华夷之辨并没有随着中国古代历史的发展而消失，而是一直延续到封建社会后期的清朝。

——摘编自徐洁《论清前期“中国”认同与实践》

材料二   辛亥革命后，“中华民族”一词被广泛应用，更加强化了民族认同意识。新文化运动时期，“中华民族”一词不仅在中国学术界流行，中华民族自觉民族实体也被中国政治界、教育界、外国学者等认同，普遍运用其来强调中国的文明和中国人的特性。

1914年，辜鸿铭在《中国人的精神》一文中写道：“中华民族是一个古老的民族…中华民族的精神是一种朝气蓬勃的精神，是一种不朽的民族灵魂。”诚然，辛亥革命建立了共和民主的新制度，对于中华民族的历史产生了深远影响，开辟了中国历史上实现民族交融、建设现代民族国家的新阶段。随着中华民族意涵的正式确立，中华民族的构建为中国各民族普遍认同，中国人民拥有了真正的国家观念、民族观念，为中华民族奠定了真实、合理、永久的稳固共同体基础。它不仅正确地反映了中国各族人民共同的民族利益、共同的历史使命，也为中国的发展和抗击外来势力对中国的侵夺凝聚了强大的制衡力量。

——摘编自王萍、杨敏《辛亥革命时期的民族认同及其对铸牢中华民族共同体意识的现实意蕴》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代民族认同的发展表现，并分析推动其发展的主要因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出辛亥革命后民族认同的新内涵，并简析其影响。

6 . 关于辛亥革命性质，陈独秀在1923年指出：“辛亥革命本身的性质，是资产阶级的民主革命。”毛泽东则在1925年提出：“辛亥年的革命，与现在的革命，性质也不相同，包括革命目的、对象、参加者等都有区别。”这反映了中国共产党人（     ）

A．对民主革命阶段的科学划分

B．对中国革命道路的清醒认识

C．对辛亥革命教训的深刻反思

D．对中国革命理论的初步探索

7 . 1911年11月10日，浙江军政府开始实行强制剪辫法令，一个月内不剪除发辫者，剥夺其公民权，民众不满之声日烈，尤其是杭州城内居民害怕被剪去发辫均躲于家中，“城市蛰居不出者十室而九”，以致商业萧条。这反映出（       ）

A．社会生活习俗新旧并存	B．专制军阀迫害百姓
C．民主革命任务依然艰巨	D．广大民众盲目排外

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一

戊戌维新只是一次失败的内政改革，它作为宫廷政变的一部分，那拉后专权使吏治益坏，对于光绪帝变法行为进行限制。

——潘武《中华中学历史教科书》1912年

材料二

政变以后，所在朝的守旧党，故自以为意得志满，但社会上的心理，却和他成一个反对，依旧趋向着维新的一方面，所以要算做第一次欧化的大动机。维新失败，政治复旧，但是国人思想已变。

——赵玉森《新著本国史》1922年

材料三

随着民族资本主义的初步发展，资产阶级的力量也增长起来，形成一种政治势力……以孙中山为首的资产阶级革命派和以康有为为代表的资产阶级改良派，都开始了政治活动。

——苏寿桐《高级中学课本中国历史（第三册）1957年》

请以“时代与历史教科书中历史叙事的关系”为视角，自拟论题，对上述中学历史教科书中关于“戊戌变法”的叙事作出阐释。（要求：史论结合，论证充分，逻辑严密，表述清晰）

9 . 袁世凯镇压了革命党人，否定了孙中山、黄兴的“二次革命”，但并没有否定辛亥革命。他在布的对黄兴等革命党人进行处分与处罚的命令中说：“查黄兴亡命鼓吹，本以改良政治为名乃凶狡性成，竞于已经统一之国家，甘心分裂。”据此可知，当时（     ）

A．革命党势力强大	B．民主共和观念得到传播
C．国家统一是主流	D．袁世凯支持民主共和制

10 . 英国牛津大学中国研究中心主任米德表示，“它缔造了亚洲第一个民主共和国，开辟了一条新的道路，建立了新的阶级结构，引起了深刻的社会的变革，对亚洲的解放运动产生了巨大的影响。”这里的“它”是指（     ）

A．辛亥革命

B．义和团运动

C．太平天国运动

D．戊戌维新变法