材料一 “变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”
——《变法通议》
材料二 “西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”
——《新青年》
材料三 陈独秀指出：“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑动、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推已及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼救。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》
（1）材料二反映当时中国兴起了一场什么运动？该运动的主张是什么？
（2）材料三反映当时中国思想界兴起了什么运动？材料中的德、赛两先生实际上指什么？这场运动对近代中国思想解放有何影响？
（3）根据材料三并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因。
| A．新文化运动完全脱离实际 | B．无产阶级强烈的政治诉求 |
| C．广大民众思想的彻底解放 | D．对封建思想文化的坚决反对 |
| A．“中体西用”论在新历史条件下的再现 | B．价值取向与新文化运动相一致 |
| C．中国文明比西洋文明更为先进 | D．强硬反对和排斥西方文化 |
①胡适对科学的认同达到一种近乎万能的地步
②胡适认为科学本身还可以有助于提升人的道德性
③胡适对科学的态度理性且客观
④高擎科学这杆大旗目的在于破除人们的愚昧和迷信
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
| A．创办了《青年杂志》 |
| B．把反封建内容和白话文形式结合起来，成为新文学的典范 |
| C．率先举起社会主义旗帜 |
| D．发表《敬告青年》一文 |
材料一 在吾国数千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。
——《孙中山全集》第6卷
材料二 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化：“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
材料三 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
——毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）根据材料一，概括指出孙中山阐述的核心观点，为此孙中山进行了怎样的理论创新？
（2）材料二认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？各举一例加以说明。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。
| A．旧道德与新文化不能兼容 |
| B．冲击了封建思想的统治地位 |
| C．对儒学发展具有促进作用 |
| D．对传统文化进行全盘的否定 |
| A．民主和科学 | B．新道德和新文学 |
| C．美国和法国革命 | D．两位无产阶级革命家 |
中国历史上孔子的形象历经嬗变，他所创立的儒家思想具有强烈的淑世安民的情怀，也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
叙述孔子及儒家思想在20世纪初之前的历史命运。
| 国别 | 代表人物 | 言论 |
| 英国 | 骆赫（被派驻威海卫） | 至诚入孔教 |
| 庄士敦 | （中国目前）当归于孔教 | |
| 沙俄 | 盖沙令 | 中国之新命必系于孔教 |
| 日本 | 有贺长雄等 | 希望贵大总统再高升一步 |
| A．具有社会基础 |
| B．助推儒学退化 |
| C．占据舆论优势 |
| D．得到列强支持 |
