材料一 马克思主义在中国的传播（1921年前）
材料二 中国先进分子之所以大张旗鼓传播马克思主义，正是看中了马克思主义能够彻底满足中国革命的需要。李大钊指出：“自俄国革命以来，‘马克思主义’几有风靡世界的势子。”远在法国的蔡和森致信毛泽东说：“我近对各种主义综合审缔，觉社会主义真为改造现世界对症之方，中国也不能外此。”
——摘编自陈晨、徐方平《马克思主义在中国早期传播的历史意义与现实意义》
根据材料并结合所学知识，对“马克思主义在中国的传播（1921年前）”作出合理解释。
| A．适应了新文化运动的发展 | B．推动了国民大革命的兴起 |
| C．促进了苏维埃政权的壮大 | D．标志着革命新道路的形成 |
(1)近代以来，不同阶层开展了持续不断的努力探索。请将上述六则材料中所涉及的史实按时间先后排序（填写字母）。
(2)上述六则材料不能涵盖完整的“救亡图存”的全部史实，你觉得还可以补充哪些重要史实，并说出你的依据。
(3)将上述救亡图存运动进行分类，并说明你的分类理由。（不少于4种分类）。
某同学认为，19世纪末20世纪初期，中国发生了社会转型，中国真的社会转型了么？
材料一
我知道中国有太炎先生，并非因为他的经学和小学，是为了他驳斥康有为和作邹客的《革命军》序，竟被监禁于上海的西牢。先生狱中所作诗，却并不难懂。这使我感动，也至今并没有忘记，现在抄在下面——邹容吾小弟，被发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉作餱。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。1906年6月出狱，即日东渡，到了东京，不久就主持《民报》。我爱看这《民报》，但并非为了先生的文笔古奥，而是为了他和主张保皇的梁启超斗争，真是所向披靡，令人神旺……却为了他是有学问的革命家。
——摘编自鲁迅《关于太炎先生二三事》
材料二
| 刊名 | 主持 | 刊行年月 | 地点 | 宗旨（倾向） |
| 《新青年》 | 陈独秀 | 1915 | 上海 北京 | 宣传新思想 |
| 《晨报副刊》 | 梁启超 | 1916 | 北京 | 思想解放社会改造 |
| 《新民学会会员通信集》 | 毛泽东等 | 1918 | 湖南 | 研究新思想寻求改造中国与世界的道路和方法 |
| 《每周评论》 | 李大钊 | 1918.12 | 北京 | 评论时政 |
| 《南开日刊》 | 南开大学 | 1919.5 | 天津 | 鼓吹同胞之爱国心，唤起同胞之敌忾 |
| 《建设》 | 孙中山 | 1919.8 | 上海 | 研究革命理论和建设新中国方案 |
| 《平民教育》 | 平民教育社 | 1919.10 | 北京 | 研究宣传及实施平民教育 |
| 《醒农》 | 醒农社 | 1920.5 | 北京 | 促农民之觉悟 |
| 《劳动者》 | 广州共产主义小组 | 1920.10 | 广州 | 启发工人觉悟、促进团结、推动工运发展 |
| 《共产党》 | 李大钊 | 1920.11 | 上海 | 介绍国际共运、列宁学说、共产党知识 |
——摘编自《中国近代报刊史》
(1)根据材料一，简析鲁迅敬佩章太炎的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，阐述此时期中国报刊业的特点。
| A．民族矛盾成为社会主要矛盾 | B．民族意识呈逐步觉醒的趋势 |
| C．农民阶级发挥了主力军作用 | D．民主革命主流思想发生变化 |
材料一 明朝末年以来，大量的外国传教士来到中国，他们根据中国特点把介绍西方自然科学知识作为传教的手段，逐步形成了“西学东渐”的局面。数学方面，由利玛窦、徐光启合作翻译的欧几里得的《几何原本》，丰富了中国平面几何学的内容，物理学方面，传教士邓玉函和王征合译的《奇器图说》，介绍了重心、比重、杠杆、滑轮等物理学原理，地理学方面，利玛窦刊印了《万国舆图》，介绍了世界五大洲的概念，在火器制造上，汤若望的《火功挈要》，介绍了火器、火药的制造和使用方法。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
材料二 五四运动后的半年时间内，全国各地出版的具有社会主义倾向的报刊有200余种，其中影响较大、起了较大作用的有《新青年》《每周评论》《湘江评论》等。同时，宣传和研究马克思主义的团体在全国各地陆续出现，如李大钊倡导的北京大学马克思主义研究会，陈独秀发起组织的马克思主义研究会，周恩来发起倡导的觉悟社等。中国涌现出一批积极宣传马克思列宁主义的先进分子，他们广泛地开展了马克思主义的宣传工作，如李大钊发表《我的马克思主义观》一文，这是我国系统地介绍马克思主义学说的开始。在早期马克思主义运动中，毛泽东、周恩来、蔡和森、瞿秋白、邓中夏等也作出了贡献。
——摘编自王桧林著《中国现代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要评价明朝末年的“西学东渐”现象。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述马克思主义传播的条件。
材料一：中国古代史学家总是将天与人作为一个整体来思考，体现出整体的思维特征，如《史记》中关于天象、自然及其对人事影响的记述等均属于此类。中国古代史学研究，普遍注重历史的贯通意识，肯定历史的变易过程是一种盛衰之变，如《汉书》中的本纪、列传、志、表四种体例都具有贯通意识，其记述内容都是贯通古今的。典制体史书如杜佑的《通典》等，还植根于高度的社会历史和民族国家的责任感与使命感，通过书写历史的兴亡成败，体现经世致用的史学价值特点。在中国古代史学发展过程中，史学家们不仅致力于追求史实之真，还将儒家圣人的是非作为史学道义的标准，如《左传》记事详尽，书法不计，《汉书》以“旁贯《五经》”为提述原则。
——摘编自汪高鑫《中国古代史学的思维特征》
材料二：在共产国际的指导下，1928年中共六大将中国社会性质确定为半殖民地半封建社会，这解决了中国革命“向何处去”的困扰，但也由此引发了一场关于中国社会性质的论战大规模展开。中国社会史论战则由现实诉求引申到历史问题，争论的实质是中国历史发展阶段与马克思主义所总结的人类历史发展基本规律是否一致。论战在1937年基本结束，经过论战，近代，中国的半殖民地半封建社会性质得到广泛认同。在此次论战中，马克思主义被广泛地应用于对中国现实和历史问题的研究中。
——摘编自李娟《中国社会史大论战的来龙去脉》
材料三：新中国成立以来，中国史学出现了最深刻的变化，全国掀起了学习马克思主义理论的高潮，大力宣传唯物史观，1949年10月创刊的《学习》杂志就是推动这个学习的重要刊物。从20世纪50年代初开始，我国大量翻译、出版了马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东等著作以指导史学研究，其中包括《马克思恩格斯金集》《列宁全集》《斯大林全集》《毛泽东选集》以及其他有关的选集和单行本。20世纪80年代末以来，史学理论研究有了进一步发展，何北武、陈启能主编的《当代西方史学理论》，对“什么是史学理论”作了明确说明，他们指出“我们对历史的理解和对历史学的理解都有其理论的方面，前者是历史理论，后者为史学理论”。
——摘编自瞿林东《新中国史学五十年的理论设计》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代史学的思维特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国社会史论战的特点。
(3)根据材料三，指出新中国史学“出现了见深刻的变化”的表现。
| A．马克思主义理论的中国化 | B．社会主义思想得到广泛认同 |
| C．思想解放运动方向的转变 | D．国民革命社会基础得到扩大 |
材料一 我们中华民族在世界上贡献，大都以为是老大而衰弱。今天我要问一问，究竟他果是长此老大衰弱而不能重振复兴吗？不的！从“五四”运动以后，我们已经感觉到这民族复活的动机了。
——李大钊《人种问题》（1924）
材料二 欲求抗战的最后胜利，欲求独立自由幸福的新中国之实现，其在今天和将来，除应加强我们内部的团结，巩固抗日民族统一战线外，别无方法与途径。这是挽救时局和复兴中华的关键。
——《新华日报》发刊词（1938）
材料三 如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义，在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。这样，就可以使中华民族来一个大翻身……
——毛泽东《将革命进行到底》（1948）
材料四 中国共产党团结和带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务，“为实现中华民族伟大复兴创造了前提”；之后，“开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程”；十一届三中全会以来，“赋予民族复兴新的强大生机”。
——摘编自江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告（2002）
(1)解释材料一中民族复活的“动机”。(2)根据材料二、三，概括全面抗战时期和解放战争时期中国共产党实现民族复兴任务不同的原因。
(3)党的十六大报告第一次系统阐释了中华民族伟大复兴的历史逻辑。根据材料四，简述这一历史逻辑的史实依据。
| A．促成第一次国共合作，建立革命统一战线，凝聚反帝反封的革命力量 |
| B．促成第二次国共合作，建立抗日民族统一战线，凝聚共御外辱的民族精神力量 |
| C．争取和平建立人民民主统一战线，凝聚共建中华民族共同体的爱国力量 |
| D．始终变革农村生产关系解放生产力，以经济保障中华民族凝聚力的提升 |
