| A．学习了元朝传来的行省制度 | B．巩固和扩大了古代文明区域 |
| C．力图改变其他地区文明形态 | D．草原游牧文化的包容性极强 |
| A．基督教国教地位的确立 | B．西罗马帝国的强盛 |
| C．陆上“丝绸之路”的阻断 | D．地中海地区的统一 |
| A．都促进了对外扩张征服 |
| B．背景相似 |
| C．都被后世沿用 |
| D．元朝的设置早于罗马 |
材料一 汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，以《乌尔纳姆法典》为范例，制定了《汉谟拉比法典》，统一了两河流域的法令。法典的基本思想，是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护，却严格保护奴隶占有制和私有制，保护租佃和高利贷者的利益……用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力，随意解释法律和滥用司法大权，是一种约束、限制，也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。
——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》
材料二 12——16世纪，西欧大陆各国兴起了一场研究和适用罗马法的运动。10世纪以后，随着商品经济的快速发展，西欧新兴城市开始产生新的社会关系，即主要基于民事和商事活动产生的社会关系。然而，已逐步沦为习惯法的日耳曼法简陋、注重形式等不适宜商品经济社会发展的特点，不能承担调整新社会关系的重任。教会法目的在于维护教权统治，也不能满足商品经济迅速发展的要求。百年战争之后法王路易七世率先引用罗马法鼓吹君权至上，臣属皆卑的舆论。他在敕书中宣称“打击破坏公理的强权势力，维护驯服的臣属，使主权得到伸张，是国王的应尽之责”。到中世纪后期，法国人文主义法学派试图将法律中包含的神学因素剔除以弘扬世俗法，使得罗马法复兴运动在西欧得到进一步发展。
——摘编自崔明轩《论罗马法复兴运动产生的原因和影响》
材料三 1800年8月，拿破仑任命4位著名法学家组成起草委员会，经过4个月的紧张工作，提出了民法草案，参政院先后召开了107次讨论会，其中拿破仑亲自主持了62次。1804年3月21日《民法典》正式颁布施行……由此，法国终于有了统一的、反映法国资产阶级革命成果的《民法典》。而且，作为资产阶级国家最早的一部《民法典》，这部法典在破坏欧洲封建制度和促进欧洲资本主义的发展上起到了不容低估的示范作用。世界各国资产阶级在制定法典时，往往以它为范本。
——摘编自沈炼之主编《法国通史简编》
(1)根据材料一并结合所学知识，《汉谟拉比法典》出自古代世界哪一王国？是用什么文字书写的？概括其历史意义。(2)根据材料二并结合所学，概括12——16世纪西欧兴起研究和适用罗马法的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析法国《民法典》颁布的历史影响。
材料一 罗马城的首条下水道修建于公元前800-735年，到公元前100年时形成了系统完备的全城下水道系统。每一下水道系统都由一条主下水道和多条分支下水道组成。前者由政府出资修建，直接与台伯河相连。后者包括家庭分支下水道和公共分支下水道。家庭分支下水道由私人出资在自己家或经营的小商店等内部修建，并通过政府修建的公共分支下水道与主下水道相连。大法官发布法令“禁止使用强制力来阻止在国有土地上修建下水道”，主下水道或公共分支下水道建成后的维护工作由监察官以公共名义进行维护。家庭分支下水道则由公民个人负责维护，但大法官发布法令保护“这些下水系统的清理和维修”。
——摘编自刘琳琳《古罗马城下水道的修建及对城市发展的作用》
材料二 1840年代，让工业与生活废水从下水道直接流入河流，被伦敦市政当局视为最快速、廉价的垃圾清理方式，当时每天约有250吨垃圾通过下水道流入泰晤士河。1858年夏，天气异常干旱，泰晤士河水位下降、河面垃圾横行，成为一条恐怖的臭水河。大恶臭随即弥漫伦敦城。
社会各界意识到，“改建下水道出水口是最迫在眉睫的卫生难题”。议会拨款300万英镑用于建设远离市中心的下游下水道排放口，使泰晤士河伦敦段避免了被垃圾涌入的命运。到1887年，下水道排水口处修建起了沉淀水渠，用于分离固体垃圾与液体垃圾。液体垃圾由化学家稀释气味，固体垃圾由专门船只运至北海，以此减少对泰晤士河的污染。19世纪末，伦敦市开始从生态观念出发，为下水道排水口配备分析化学家，从生态平衡的角度来恢复水中生态。
——摘编自毛利霞《19世纪伦敦下水道改革探究》
材料三 建国初期，面对晴天臭气弥漫、雨天内涝严重的问题，北京市把下水道建设列为重点建设项目。仅1950年，北京市组织群众、干部就完成了6个下水道系统的修整工作。龙须沟由改造前的恶臭漫天到改造后的干净整洁，让龙须沟居民喜笑颜开。1951年，除了修整好其余16个下水道系统，还修复下水道220余公里，新建下水道80余公里，疏通了北京的城市排水系统。1953年，北京开始进行大规模城市建设，下水道建设也迅速展开。新建城区开始按照雨污水分流制度建设排水管道，确定了北京的城市排水体制。至今，在北京老城，20世纪50年代建设的排水系统还发挥着重要作用。
——摘编自张南《新中国成立以来城市居民日常生活变迁研究》等
(1)根据材料一概括古罗马城市下水道修建的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析1858年伦敦大恶臭的原因并指出其应对措施。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明新中国成立后北京进行下水道建设的优势。
材料一 春秋时期，官职完全由贵族垄断。战国时期，各国变法的主要内容之一，就是要废除世卿世禄制度。虽然各国要职大多仍由宗室、同姓或大族担任，但是官吏都不再授给采邑，而是领取实物俸禄。汉武帝，元光元年初“令郡国举孝廉各一人”。岁举孝廉的察举常科亦初步建立。同年，武帝还诏举贤良、文学，并亲加策试。汉武帝还在京师建立了太学，置博士弟子五十人，学成考试合格，可授予官职。东汉中后期，随着豪强大族经济力量的发展，察举和辟召都为豪强大族所垄断。
——摘编自吴宗国《唐代科举制度研究》
材料二 罗马共和国时期，元老院是最高的权力机构，由前任国家长官及其他大奴隶主代表组成，掌握统治权。拥有批准、认可法律，批准当选的最高官吏，管理财政、外交、军事，以及实施重大宗教措施等实权。屋大维执掌政权后，他保留了共和制的各种政治机构：公民大会、元老院和共和时期的官制，但这些官员的权力都被他逐渐架空。从公元前28年到公元前11年，屋大维三次改组元老院，缩减名额，限定财产资格，从中清除了不合格者，安插了大量亲信。帝国内各种官职和人员也都唯元首之命是从。
——摘编自曾兮筠《罗马帝国的衰亡与官僚主义》
材料三 西洋某史家曾把中国两汉时代的历史，与罗马比较，他说：凡罗马衰亡的原因，中国都有的。却有一件事，唯中国所有，罗马所无，那便是（官员的）选举制度。观此，便知选举制度关系之重大了。
——吕思勉《中国文化史·选举》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出从春秋到东汉选官制度的变化，说明察举制在两汉的作用。(2)根据材料二并结合所学知识，比较元老院在罗马共和国时代和帝国时代不同的地位，并分析其地位变化的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对材料三中观点的认识。
材料一 农业革命是人科动物成为真正的人类之后所取得的第一项重大成就。这一革命使古代大河流域文明有可能在底格里斯河和幼发拉底河流域、尼罗河流域、印度河流域以及黄河流域发展起来。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星点火，带到更远的地区。
——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
材料三 启蒙思想家们通过撰写各种小册子，走上街头宣传演讲等形式抨击封建专制制度，为资产阶级社会的到来进行着唤醒民众的工作……为欧洲文明的发展开辟了思想道路。
——董小燕《西方文明史纲》
材料四 多样性是成功的保证，每一个国家根据自己的国情寻找自身发展的道路，恰恰是现代文明的特征……当文明的多样性再次呈现、文明之间恢复平等时，人类将面临一个新时代。在这个时代中，文明将共存，人类将共荣。
——钱乘旦《文明的多样性与现代化的未来》
(1)结合所学知识，材料一中的“底格里斯河和幼发拉底河流域”有哪些辉煌的文化成就？
(2)结合所学知识，列举一例印第安人创造的古代文明。根据材料二，指出印第安文明难以“带到更远的地区”的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，启蒙思想家们倡导的精神内核是什么？如何理解启蒙思想家“为欧洲文明的发展开辟了思想道路”？
(4)根据材料四，归纳“现代文明”的特征。
材料一柏拉图于公元前387 年在雅典创办学园，以私人学者的身份主持学园进行讲学，传授自己的思想。学园在“三艺”课程，即文法、修辞学、逻辑学的基础上，增加了“四艺”，即算术、几何、天文和音乐。学园讲课方式是采用苏格拉底的问答法，在共同讨论问题的过程中，通过辩论、讨论，使学生明白道理，获得知识。柏拉图在学园中对于学术思想也采取比较开明的政策，允许不同的思想存在。柏拉图在讲学的同时著书立说，如《理想国》《法律篇》等都是在学园时期写成的。学园的目的就是要为城邦培养政治人才，讲述治国术，追求“理想国”的实现。学园培养出了许多优秀人才，如亚里士多德、立体几何的创始人泰阿泰德等。雅典学园成为当时希腊世界的自然科学研究中心，被后人认为是欧洲第一所大学，并对中世纪大学和近代大学产生了重要的影响。
——摘编自覃昕《柏拉图学院钩沉》
材料二始建于公元前 374年齐桓公田午时期的齐都临淄的稷下学宫，是战国时期学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。稷下学宫通过优厚的俸禄和待遇招揽天下有识之士，承担当时齐国君主政治智囊团的角色。游学是稷下学宫独特的教学方式之一，学生可以自由来稷下寻师求学，教师可以在稷下自由招生讲学.稷下学宫还定期举行讲演、讨论、辩论之类的学术交流会。稷下学宫的先生还纷纷著书立说，著作颇丰，例如《管子》《荀子》等三百余篇，分属儒、道、阴阳、法诸家.稷下学宫培育出了淳于髡、邹衍、荀子等一大批集大成式的学派代表人物和思想家，为战国思想学术的发展作出了无与伦比的贡献。
——摘编自王志民《世界教育史上的双子星曜》
(1)根据材料并结合所学知识，概括雅典学园与稷下学宫在办学方面的异同点。
(2)根据材料并结合所学知识，概括指出二者兴盛的相同原因及相同的历史贡献。
材料一 巴尔干半岛南部地狭多山，小块平原受山隘阻隔，交通不畅，封闭分离。希腊人先后在此建立起二百多个城邦，这些国家通常是以一个城市或市镇为中心，联合周围村落而组成，一般都是小国寡民，一城一邦，希腊城邦始终以独立的政治单位分立于希腊的古典时代，没能像东方那样由小王国走向统一的帝国。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料二 在农耕文明发展的基础上，公元前6世纪波斯人征服包括两河流域、小亚细亚、埃及和巴尔干半岛北部的广大地区，建立起历史上第一个横跨亚非欧三洲的大帝国。这个帝国一方面继承了此前亚述、新巴比伦、米底和埃及等先驱者的遗产，实行君主专制统治，建立了从中央到地方比较完善的官僚体系与税收系统；另一方面，帝国首次把古代埃及文明区、两河流域文明区和古代印度以及希腊文明的部分地区整合在一个统一的帝国中，促进了埃及、西亚、希腊和印度等古代不同文明之间的交流。
——摘编自晏绍祥《高中统编＜中外历史纲要（下）＞世界上古中古史内容解读（上）》
(1)根据材料一，概括影响希腊“没能像东方那样由小王国走向统一的帝国”的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，分析波斯帝国形成的原因及其产生的影响。
(3)综合上述材料及所学知识，从古代文明的产生和发展中，我们能得出怎样的认识
材料一 “吉尔伽美什，你将飘向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。
——两河流域史诗《吉尔伽美什》
材料二 上下埃及每天都沉浸在节日的欢乐中。他们洗净身体，穿好衣服，高举双臂来欢迎您。所有动物都有满意的草场；花草树木枝繁叶茂。鸟儿出巢，展开双翅赞颂您……您在地下造了一条尼罗河，您按照自己的意愿把它带到地面，让它来养育（埃及）人民，就像您创造他们那样。阿吞神，伟大的主啊！
——古埃及文学《阿吞颂》
材料三 对每年洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族入侵的威胁，使苏美尔人感到恐惧和悲观。在古埃及，尼罗河洪水汛期及退潮的规律活动完全可以预期。河谷一年出产两季农作物，其农业的繁荣在古代世界是无与伦比的。关心死亡，为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备，他们将来世的生活看作是他们在辉煌富饶的谷地上美好生活的延续。与战乱不已的美索不达米亚城邦相比，埃及有着极具连续性的、统一的发展进程，基本上保持着一个民族、一种语言。古埃及人生性温良，热爱和平，而两河流域的巴比伦人和亚述人是尚武的民族。这种民族性格的形成与其宗教有着密切的关系。巴比伦宗教并不是教化民众心地善良，而是教人过一种合理的生活，人神关系不像埃及那样融洽。巴比伦人的宗教没有埃及宗教对民众那么大的向心力和凝聚力。
——摘编自赵克仁：《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》
综合以上材料，分别概括古西亚人和古埃及人的人生观，并分析造成这种不同人生观的原因？
