1 . 种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系，最重要的特征是职业世袭和内婚制，种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并作，据此推知，种姓制度

A．是导致古代印度佛教产生的唯一原因

B．有利于印度社会的和谐和稳定

C．对印度社会发展产生重大影响

D．有利于促进印度社会经济发展

3 . 下表展现了楔形文字的演变过程。这一变化反映了楔形文字（       ）

A．字形的结构趋向抽象化	B．代表了尼罗河流域的文明程度
C．是商品经济发展的结果	D．是在汉字的基础上派生而成的

4 . 在古代亚欧大陆的整个农耕世界，约从公元前2000年代的中叶开始，都经历了由北方来的以战车为武装的各个部族的入侵。这一现象反映出当时

A．游牧文明发展水平较高	B．不问文明区域发展模式迥异
C．农耕文明发展走向没落	D．游牧文明与农耕文明的交流

6 . “就现代眼光来看，这部法典（以楔形文字保留下来的文献）有许多地方是不伦不类的……例如，有些条文非常的进步，有些条文又非常野蛮——进步的，如精密的审判程序；野蛮的，如采用复仇法。”材料评价的是

A．《汉谟拉比法典》

B．《十二铜表法》

C．习惯法

D．万民法

7 . 阅读下列材料,回答问题。

材料一

材料二   早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。

——摘编自朱寰《世界上古中古史》

材料三   任何一种文明的发展都不是孤立的,而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。……只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族,才有长久旺盛的生命力。

——王天玺《多极世界和为贵——兼评亨廷顿“文明冲突论”》

(1)材料一中的①②③④是世界代表性的文明古国。其中,以水生植物晒干制作成“纸草”的古文明区域是_____;在泥板上刻写文字的古代人主要生活在_____。用众生平等、轮回报应来揭示人生真谛的宗教产生于_____;提倡用儒家伦理道德来规范社会的学派产生于_____。
(2)根据材料二,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。阿拉伯人在对古代文化继承和发展后,形成的最有代表性的文学作品是什么?结合所学知识,举例说明阿拉伯在东西方文化交流方面所做的贡献及影响。
(3)根据材料三并结合所学知识,试举两例说明中古时期朝鲜是如何从中国“吸取营养”的。

8 . 2001年伊拉克举行了“文字发明5000年”的庆祝活动，为其祖先发明人类历史上最早的文字而深感自豪。伊拉克人的祖先发明的文字是

A．	B．
C．	D．

9 . 据普鲁塔克所记，有七十个以上的希腊文明的中心城市，都是亚历山大在他十二年的征战中建立的。希腊的神庙、剧场、艺术、文学和商业，以及希腊的殖民者早已遍布于帝国各处，希腊科学和语文的胜利，比之马其顿方阵的成功更为持久。这说明了

A．亚历山大在文化政策上是个失败者

B．希腊城邦几乎征服了马其顿帝国全境

C．文化上落后的蛮族不能建立真正意义上的帝国

D．马其顿帝国的扩张有利于希腊文明的扩散

10 . 观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是

图1出土的甲骨文

图2古埃及罗塞塔石碑

图3《汉谟拉比法典》石柱

A．甲骨文的出土，有力证明了中国的夏朝存在成熟文字

B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料

C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度流域进入了文明时代

D．不同区域出土了不同的文物，体现了世界文明的多样性