组卷网 > 知识点选题 > 古代文明的产生与早期发展
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解析
| 共计 65 道试题
1 . 公元2世纪下半叶的罗马作家米努契乌斯·菲利克斯曾说,“罗马人除了拜自己的神之外,还拜所有的神……刚征服一个城堡,就对这一地区的神灵叩拜起来,无论什么神都拜,甚至设立神龛拜不知名字的神,还拜亡灵”。这一做法(     
A.消弭了帝国境内的民族矛盾B.是罗马万民法实施的结果
C.适应了罗马帝国扩张的需要D.动摇了基督教的国教地位
2 . 曾担任印度外交部长的普拉纳布·慕克吉公开表示:“亚洲对佛教遗产重燃兴趣,将有利于唤起印度与东南亚之间的古老联系,从而使我们的关系变得更加亲近。”这表明印度(     
A.开始逐步谋求政治大国地位B.希冀借助佛教来增进地区合作共识
C.与周边国家的关系得到重塑D.主张将历史融入国家经济建设之中
2024-05-03更新 | 10次组卷 | 1卷引用:山西省运城市三晋卓越联盟2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题
材料分析题 | 适中(0.65) |
3 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   地中海优越的地理环境赋予了古希腊人发达的航海事业,典型的海洋文化和独特的民族特性,使其具有高度开放性,加上繁荣的商贸经济造就的商业文化和高度发达的城邦民主制所提供的良好宽松的政治氛围,以及长期的海外殖民活动等因素的合力作用,造就了古希腊人的求知进取精神,决定了它的文化结构的开放性,而只有开放性的社会组织、文化结构,才能保持活力,汲取最多的能量。地处欧亚非三大洲的交汇点上,得信息交流之先,使它得以同周边其他民族进行频繁的文化交流,从中学习、吸纳、融合其他民族文化的先进成分,传播、辐射本身文化,从而强有力地推动了希腊文化的发展、壮大,并且取得辉煌的成就。

——摘编自罗立东《古希腊文化的生态环境论析——兼与中国文化比较》

材料二   正是由于对人的重视,所以古希腊人造就了神人同形同性的神话体系,神就在人身边,他们绝不是高高在上、冷漠无情的神,而是一些极富有人情味的生灵。古希腊人认为,人的美丽不在于他的衣着或装饰品,美丽体现在自身的美质上,而美质的获得靠的就是智慧。“一个人,如果在他那里理性地实现他的目的,以现实的知识作为支配原则管理着他整个的生活,那么,这个人就是智慧的”。古希腊神话与《荷马史诗》中,宙斯虽是众神之父、宇宙的主宰,但却无法行使专制暴君的特权,女神可以拒绝他的求爱,普罗米修斯可以违背他的禁令,偷盗天火传给人类,埃斯库罗斯更是让普罗米修斯发出“宙斯的主权不打倒,我的苦难就没有止境”的呼喊,并在雷电轰鸣、天崩地陷的威胁面前,依然傲然挺立,发出令宙斯心惊肉跳的预言:“宙斯很快就会不体面地被推翻。”

——摘编自尚烨《古希腊文化特色分析》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析古希腊在文化领域取得辉煌成就的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括古希腊文化的特点。
2024-05-02更新 | 18次组卷 | 1卷引用:山西省运城市三晋卓越联盟2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题
4 . 《汉谟拉比法典》规定:子女应孝敬父母,殴其父者断其指;憎恶抚养父母的养子,应挖去一只眼;男性自由民交聘金聘礼订婚后,因“见其他妇女”而拒娶之,女方则占有其全部聘金聘礼。这些规定说明《汉谟拉比法典》(     
A.体现出一定的人文关怀B.蕴含着坚守同态复仇的原则
C.强调法律面前人人平等D.侧重调解国家与社会的关系
2024-05-02更新 | 11次组卷 | 1卷引用:山西省运城市三晋卓越联盟2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题
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单选题-单题 | 适中(0.65) |
5 . 古希腊戏剧的题材、剧情虽然已知,但诗、音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同,往往抒发公民的情感,关注广大观众普遍关心的问题,诸如城邦政治、社会矛盾、人生困惑等。下列选项对材料解读最合理的是(     
A.古希腊戏剧创作缺乏对社会的理性思考
B.古希腊戏剧有助于培育城邦公民的公民意识和责任感
C.古希腊的人文主义产生于古希腊戏剧作品之中
D.古希腊戏剧内容需要进一步扩展,内涵有待进一步提升
2024-04-27更新 | 9次组卷 | 1卷引用:山西省百校联考2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题A卷
6 . 亚述国王沙尔玛·纳塞尔一世称“愿恩利尔(空气与大气之神)爱护我的王权”,图库尔提·尼努尔塔一世称“伊施塔(战斗女神)命我行使王权”,提格拉特·帕拉沙尔一世称“阿舒尔神(太阳神)……权杖与王冠的授予者,王权的维持者”。这反映出亚述国王(     
A.借助神权强化王权B.维护多神宗教体系
C.建立中央集权体制D.积极对外开疆拓土
2024-04-26更新 | 20次组卷 | 1卷引用:山西省太原市2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题
7 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   英国史学家汤因比认为,文明是比国家更为持久的一个文化单位,国家消亡并不一定代表文明的死灭,一种文明完全有可能在国家覆亡之后重获生机,当然也可能彻底丧失生命。

以“文明的结局”为主题,任选角度,自拟论题,结合所学世界古代、近代史的知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文。)
2024-04-25更新 | 9次组卷 | 1卷引用:山西省长治市2023-2024学年高二下学期4月期中考试历史试题
8 . 古代印度婆罗门教《摩奴法典》规定,同样作为借贷一方,对婆罗门收取的月息是2%,而首陀罗的月息则高达5%;高等种姓侵犯低等种姓时,处罚较轻,反之则处罚较重。这可以说明该法典(       
A.存在浓厚的宗教色彩B.禁绝了不同种姓间的婚姻
C.维护森严的等级制度D.受到古代西亚法律的影响
2024-04-25更新 | 19次组卷 | 1卷引用:山西省长治市2023-2024学年高二下学期4月期中考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
9 . 有学者研究指出,西亚地区农业先于陶器而出现,相应地其食物加工方式以粉食和烘焙为主;东亚地区陶器先于农业出现,开启了该地区以粒食和蒸煮为主的食物加工方式。这表明(     
A.东方的文明优于西亚的文明B.生产活动影响文明多元发展
C.农业是迈向文明的重要前提D.文明的多元特征具有偶然性
10 . 公元前18世纪,西亚地区的一部法典规定:“此后千秋万世,国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词,不得变更我所决定的司法判决,我所确立的司法规定,不得破坏我的创制。”颁布该法典的国王是(     
A.古埃及国王B.亚述帝国国王C.波斯国王D.古巴比伦国王
共计 平均难度:一般