A.适应民主政治发展的需要 | B.服务于社会特权阶层 |
C.以发展直接民主制为己任 | D.热衷于投机城邦政治 |
A.自由民主演化为专权 | B.人民法治观念淡薄 |
C.民主政治有一定弊端 | D.邦民推崇极度自由 |
A.都有高度发达的农业经济 | B.都创造了辉煌灿烂的文化 |
C.都建立了中央集权的帝国 | D.都建立了政教合一的体制 |
A.出现于公元前1万年前 | B.主要起源于非洲地区 |
C.得益于科学技术的发展 | D.使人类成为食物生产者 |
A.罗马帝国的简政具有统治传统 | B.只有少数公民有资格参政议政 |
C.罗马共和国具有民主政治的特征 | D.简政适应了当时罗马发展的需要 |
材料一
材料二
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括人类历史发展的趋势并分析其原因。
国家 | 汉朝 | 罗马帝国 | 印加帝国 |
政治制度 | 皇帝制度郡县制度 | 元首制行省制 | 国王 四大政区 |
A.罗马帝国政治独特 | B.政治制度出现相似性 |
C.文明之间交流频繁 | D.文化丰富多样且并存 |
A.激化了统治集团内部矛盾 | B.得到了当地人民的支持 |
C.有利于东西方文明的交融 | D.破坏了波斯的文化传统 |
A.调和了各民族间的矛盾 | B.有力地维护了罗马共和政体 |
C.有利于增强国家的凝聚力 | D.使公民具有了社会责任意识 |
材料一:罗马共和国是贵族专政,适用习惯法,贵族垄断着立法权和司法权。平民形成了一股足以和贵族相抗衡的力量,双方斗争非常激烈。公元前5世纪中叶,平民要求制定成文法,提高平民政治经济地位以及限制贵族的专横和压迫,并以三次“撤离运动”向贵族施压。公元前454年,元老院设置由贵族及平民各5人组成的10人法典编纂委员会,并派人赴希腊考察法制,公元前451年制定法律,经森图里亚会议(公民大会)批准,称《十二铜表法》。
——摘编自高攀《古代中西方成文法典之比较一一以<法经>与<十二铜表法>为例》
材料二:阿拉伯文化不是对单一的传统文化的继承和发展,它既吸收了西方的希腊、罗马文化,又继承埃及、波斯、印度等东方文化,它是许多民族文化在伊斯兰教社会中融合而成的。因此,阿拉伯文化是一种“综合文化”……文明的发展促使阿拉伯的许多学科如文学、医学、天文学、数学、工程学等得到了广泛的发展,并传入欧洲,欧洲中世纪文化的发展能打破黑暗达到一个新的历史高度,阿拉伯文化的传入是其中一个至关重要的因素。
——根据需枫的《阿拉伯文化的综合与继承》等资料整理
材料三:明清之际耶稣会士传入中国的西方文化,自然科学是其主要部分。这些西洋学术对于中国来说都是新鲜的:欧几里得几何及其演绎推论给中国思想界带来了一种全新的思维方式:世界舆图使中国人获得了新的世界概念。对此,徐光启、李之藻、方以智等明代科学文化界的先进人士,有着较为清醒的认识。徐光启在其著述中多次谈到,传教士带来的西方科学技术,“多所未闻”;从其学习与钻研中,他感到有一种“得所末有”的“心悦意满”;在驳斥反对派的诘难时,他更鲜明地指出,外来文化“苟利于中国,远近何论焉”。李之藻也说,利玛窦等传教士带来的物理、几何等科学,“有中国累世发明未晰者”。方以智在《考古通论》中指出,西洋学术能“补开辟所未有”。这种对外域学术的开明态度,反映了中国早期启蒙学者的宽阔胸怀。
——摘编自张明《中外文化交流史》
(1)阅读材料一,概括《十二铜表法》制定过程的特点。结合所学,说明《十二铜表法》对古罗马的积极影响。
(2)根据材料二,概括阿拉伯人在东西方文化交流中的地位。结合所学,用史实说明阿拉伯文化的传入使“欧洲中世纪文化的发展能打破黑暗达到一个新的历史高度”。
(3)根据材料三,用一句话概括徐光启、李之藻、方以智等人对待中西文化“较为清醒的认识”。结合所学,以利玛窦的贡献为例,说明其对中国文化的“补开辟所未有”。