1 . 在雅典国家权力结构上，公民大会是最高权力机关，全体公民皆可参与的法院与公民大会具有同等的政治地位，雅典政治向全体公民开放，官职不受财富和门第的限制。这体现了雅典政治（     ）

A．权力制衡原则

B．主权在民特征

C．法律至上原则

D．城邦至上原则

3 . 苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。其意在

A．注重提升公民素质	B．捍卫雅典民主制度
C．挽救雅典城邦	D．扩大公民基本权利

4 . “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是

A．“人是会说话的工具”	B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度”	D．“信奉圣经，献身上帝”

5 . 苏格拉底说：“人知道自己便会享受许多幸福，对于自己有错误的认识便会遭受许多祸害。至于没有自知之明而对自己的能力有错误的认识的人，……他们不但不能获得好的东西，反而要陷入灾祸之中。”下列选项对苏格拉底幸福观的理解正确的是

A．人既要自由也要自律	B．重视人的价值和打破神的权威
C．倡导幸福从知识中来	D．追求理性而完全否定感官幸福

6 . 公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到

A．宗教信仰

B．自然崇拜

C．政治理想

D．人类自我

7 . 随着罗马对外扩张以及国际交往和商业的发展，罗马公民同外邦人和被征服地区居民在法律上的矛盾和纠纷日益增多，同时产生需要局部承认外邦人等的合法权利并予以法律保护的问题。这说明万民法的出现

A．解决了罗马各地区间的矛盾	B．符合罗马社会发展的需要
C．主要源于各种商业纠纷	D．满足了外邦人的公民权要求

8 . 在希腊神话中，宙斯与赫拉虽作为神王夫妇，但经常发生争吵与猜忌，这体现了

A．古希腊神话含有人文主义的特点

B．宙斯与赫拉的故事体现了民主与自由的需要

C．主要是因为一些小人的挑拨离间

D．人们把神王夫妇作为婚姻的典范

9 . 在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明

A．法律服从民众意愿	B．判决体现权力来源
C．全体公民参与政治	D．法律面前人人平等

10 . 罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战。迫使贵族在政治上做出让步，《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时

A．贵族逐步丧失制定法律的主导地位	B．平民采取有效方式争取自身权益
C．贵族让步在法制发展中起决定作用	D．平民与贵族的政治诉求日趋一致